郭泉：中國新民黨悼念林昭女士的吊文祭詞
【大紀元4月25日訊】 昨天（4月24日），我與中國新民黨南京黨部部分同志去坐落于南京郊縣溧水的無想禪寺春遊。這裏群山環繞，山森蔥郁，湖光山色融爲一體，環境幽雅宜人，衆多文物古迹散佈其間。
無想寺始建於六朝時期，得名於佛教經典。無想，即無念。禪宗認爲“無想”是衆生修成正果的根本途徑。在唐、南唐、宋代曾四次重建，幾度易名，直至清代又複名無想禪寺。當時，香火極盛。可惜寺院在清末戰火中被燒毀，僅留遺址及簡易佛堂一間。目前，當地人民正在努力重建，已在原址興建了毗盧寶殿，另有西方三聖、天王殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓、藏經樓、方丈樓、放生池等正在施工中。
世間欲望的根本在於一己之權力。財欲，就是對財的權力欲望，色欲，就是對色的權力欲望。妄圖讓一己權力永不易手的就是專制專權。公權民治就是反對專制專權的的思維，也就是民主思想。
專制專權，是爲一己或一黨私利思想，而公權民治是爲黎民百姓公權思想。前者即爲“黨同伐異”，後者必將“天下爲公”。
“黨同伐異”，是對私利的“想”，而“天下爲公”是對私利的“無想”。
民主主義者，對私利“無想”之人也，一心“講信修睦、天下爲公”；而專制者，“大道既隱，各私其私”。
當我登上山顛，在清澈的“天池”旁流連，眺望遠方的“無想禪寺”。我突然想到，“無想”境界其實就是坐忘“私利”、泯滅“專權”，一心爲民，實現民主。建立民主體制，讓世人無有專權之想，即是“無想”。
環顧四周，吾等衆人決意在民主實現之日，定當在此修建中國民主人士靈堂，讓無數民主先驅在此安眠。
中國民主人士靈堂爲中式古典青磚綠瓦建築，另改北京毛澤東紀念館爲中國民主紀念堂，陳列所有爲中國民主而犧牲的民主先驅的事迹史料。
至於毛澤東屍體，本黨認爲暴於大庭廣衆之下，不符合中國傳統喪葬文化，建議民主政府應聯繫其家屬，將其搬遷至原籍入土。
晚上回到家中，重慶的胡世晨先生發來成都古井兄撰寫的《吊林昭賦》，請我過目修改。此文字字珠璣、擲地有聲，讀後令人回腸蕩氣。我當即回信曰：“此文極好，無須修改。”
胡世晨先生與林昭女士爲同時代人，且與遇羅克、遇羅錦兄妹爲故友，又是辛灝年先生的摯友，做事穩妥可靠。
4月29日，是林昭被中共殺害40周年的紀念日，日前，在各地組織悼念林昭女士的同志悉數被中共盤查訊問。且有密報中共警方已在蘇州靈岩山下的林昭墓前安設了監視器，且告知當地村民不要爲悼念者帶路。
嗚呼，被槍殺於40年前的林昭女士，竟讓40年後的中共惶恐如此！
悲憤之余，亦有喜念，中共的氣數和民心之覺醒，於此可見端倪。
現公佈中國新民黨4月29日悼念林昭女士的吊文祭詞，全文如下：
吊林昭賦
昔有彭氏令昭者，蘇試榜首，北大俊彥，蕙質蘭心，沈隱多思。研習文學，呼名林昭。昭者，刀在口上之日矣，言時無心，一語成讖。
當其時也，前途未定，衆意彷徨。
強國無路，主義死胡同；役民有方，思想活閻王。
魑魅魍魎，小鬼本是惡欲當道；琴瑟琵琶，大王妄頌盛世榮昌。
言左言右，製造爭鬥，浮誇之風日盛，亂世之象漸呈，民不聊生之禍，匿於群情激奮中矣。人人自危，朝不保夕，上不免開朝元勳，下不嫌躬耕農黎。
口舌之牢，文字之獄，遍之中國，腥風血雨。
五十萬莫名罪者，一千三未名湖人，枉受羈押，屈遭身辱。昭列其中，猶滄海一粟耳，然其自殺殉志，未遂益罪，即入高牆，不思改悔。
人造天災，餓殍浮渠，怒斥方遒，無懼後生。語似驚雷，敢言人衆受一騙；體如弱柳，堪承
獄雜施千淩。書至日報，信達有司，欲以其明，而昭世昏，螞蟻撼樹，奈其根深。累挫，日受酷虐，未稍減其剛烈。
其獄中詩雲：祗應社稷公黎庶，那許山河私帝王？惡不能輟，憤不忍說，節不允改，志不可奪。昭之言，之行，誠如是也。而其言鑿鑿，以志抗暴，寧死不屈，血書不斷，密殺之禍必至矣。
身死體滅，誰曝殘行。中共索取五分彈錢之時，親屬方驚林昭噩耗之至。家受其累，居無甯日，父辭于早，母癲於後。
寄世亡軀何在，雨瀟瀟而音杳杳：伴塚衣冠空存，松茸茸而草青青。離奇夭矯，山河憤色。雲漫漫若祭幡，風颯颯以招魂。屈子前遠，董道而蹀躞，汨羅江水沈屈願；昭女後繼，獨醒而罹難，靈岩寺鼓鳴昭心。私有民主福利，文明三大基石;囹圄淩虐子彈，越世一介孤魂。長歌當哭，風雨如晦。挽我勇者，獨此一人。
其思想者，清明而澈；其胸懷者，且博且愛；其勇氣者，坦己過而抗強暴；其執著者，累仆不輟，雖九死其猶未悔。
因思而言，因言獲罪，因抗成囚，因持而殤。由思至變，忤強不遵，大智者之道，大勇者之瞫。
以其弱女柔軀，亦剛亦直，生死置之度外，舉世鬚眉赧顔。
黨聖不死，大盜不止，欺世盜名，欺民盜利。國命多舛，個豈獨避。
追之慷慨，念之唏噓。前赴後繼，豈曰無人。滄海雖闊，衆志成濟。
橫槊而賦，擊戟而歌曰：民運無需主，自由福當來。霹靂一聲雷，混沌天地開。
中國新民黨代主席 郭泉
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