【大紀元4月11日訊】我是不承認中國被妖魔化的，但為什麼我要言說這個問題呢？那是我們的官方傳媒和太多民族主義情緒的人，一看到西方對中國偶有的不實報導，便說這是西方集體的、有意的對中國的歪曲。英國作家吉卜林曾說：東方是東方，西方是西方，二者永不相遇。吉卜林說得太絕對，遇是要遇的，怎麼遇，如何處理遇？這才是東西方問題之所在。如何處理遇，這涉及到東西方精神與物質生活的許多方面，是個值得永久探討的大難題。但在東西方交匯的際遇中，中國在其間的反應，與許多東方國家的做法並不相同，這是不言而喻的。西方的問題西方自有多方利益的博弈與制肘（只要我們稍微理智一點，他們在新聞等方面的自我糾錯能力與機制，都不是中國可比的，除非一家新聞機構想垮台，否則沒有任何一家機構不把傳媒公信力當回事），我認為中國人應該思考的是，如果真有中國妖魔化，那麼我自己做錯了什麼，容易被他們妖魔化？我認為一個人遭別人誤解，首先要想想自己是不是有問題，這也是我這篇文章著力點在反省我們中國自身問題的一個原因。我不可能在一篇急就章言說清楚這麼宏大的命題，但我有幾點並不完整的看法提供如下，用於大家批評與思考。

一：今天不理智的民族主義地雷，皆拜中國愚民教育所賜。香港作家陶傑曾說過，中國的教育是在為未來埋地雷。這話與袁偉時先生所說的「狼奶教育」，只是對同一事實的兩種表述而已。由於我們是把愛國家、愛政府、愛黨一鍋燴的愚民教育，所以一旦看到西方對共產黨極權的批評，官方便用其愚民教育，說這是在批評中國，這是在反華辱華，一些接受這樣受害教育的人，便起來為虛幻的憤怒而戰鬥。我的意思是，國外許多對中國的批評，都只是批評官方批評中共極權，並非對這個國家的人民和文化，有什麼偏見而已，作為一個普通人，要分清這一點，不被官方的宣傳所左右。可惜的是，中國那些對自己糟糕的生存並狀態不憤怒，卻有一股子無名的愛國之火的人們，有多少人能分清這一點呢？官方正好利用這一切，來為其統治合法性並實現其統治小集團的利益最大化。

二：作為後發國家一種天然的挨打感，導致別人的任何批評，都視為挑釁。四九年我們的教育是，落後就要挨打。這樣的命題十分可笑，卻至今被普遍接受。世界上有許多國家落後，卻從來沒有被挨打過，落後與挨打不存在天然的聯繫。但落後的觀念的確給交往越來越多的世界帶來不必要的麻煩，如鴉片戰爭，只不過別人想惠互利的商業意圖，卻被中國無端的拒絕，從而導致了效往的麻煩。當然導致這樣的戰爭，西方也是有恃強凌弱之嫌，但中國自己要承擔什麼樣的責任，我們自己卻不能忽略過。從鴉片戰爭到現在，我們都擺脫不了受虐狂狀態，這是整個民族心理扭曲、脆弱之表現，而這樣的脆弱和受虐心理，卻被我們糟糕的近現代史研究和意識形態需要而放大，從而形成了一種癲狂的民族主義情緒。

三：官方培養民眾的虐待狂的狀態，來反襯其作為所謂大救星的救世作用。四九年後得鼎，官方一開始的宣傳就是，沒有共產黨就沒有中國。後來覺得這樣絕對的話太無恥，於是改為沒有共產黨，就沒有新中國。這種「沒有……就沒有」的武斷句式，在四九年後的官方宣傳中，一而再再而三地被濫用，從而加強了一種沒有共產黨，中國人便不是中國人，中國人就活不下去的虛幻感覺。為什麼他們要愚弄民眾，培養這樣的虛幻感呢？那是因為他們深知自己是武力奪取政權，而且是在日本凌侵中國時發國難財而壯大，害怕民眾不服他們，從而採取一系列的洗腦策略，從而成功地在民眾頭腦中植入了「沒有共產黨就沒有新中國」這樣的芯片，從而使民眾完全喪失獨立思考能力。從受虐待狂心理的培養，到虛幻的受虐狂壓迫（誇大他國的壓迫與侵略），從而完成官方從精神對國人的完全奴役與統治，復以極權經濟對人之物質需求的全面控制，便很好地植入「大救星」這樣的芯片。

四：植入「大救星」芯片，誇大帝國主義侵略史，培養民族主義鴉片。西方對中國有無侵略，這不是個問題。的確西方在與中國相交之時，其恃強凌弱的行徑，應該受到批評，但這也在一定程度上與我們自身的專制制度、排外閉關有關。近現代許多戰爭，固有外國凌侵挑釁的原因，但中國自身的問題也促使了這些災難的發生，我們必須理智對待。在四九年前，對西方的侵略，我們都還有有一說一，有二說二的務實態度，但在四九年後，完全為了黨派利益，而不惜歪曲一切歷史，為剔除共產黨政權合法性焦慮服務的做法，比如因為美國支持國民黨，而將美國的一切都將以否定，五十年代的反美浪潮，皆是官方為一己之私利服務而已，非為民眾亦非為民族著想也。五十年代這樣對美國的妖魔化，當然有共產極權陣營和民主陣營冷戰的原因，但共產黨官方倒向蘇聯極權，為一黨之私利服務的做法，卻是不能否認的。

五：為黨派利益而非為民族利益的外交政策，是東西方摩擦乃至導致中方所謂妖魔化的一個原因。五六十年代不說了吧，國內死了很多民眾，卻要勒緊腰帶去支持意識形態的階級「兄弟」越南，後來又因為意識形態和黨派分歧，又去懲處他的「兄弟」越南，這些都是黨派外交，但卻帶來了民族災難。即便是如今，官方的外交政策中，朋友與否的概念，還是黨派和意識形態凌駕於國家、民族利益，一大世界景觀便是，誰被民主自由的世界認為是流氓政權，誰便是中國官方的朋友，如朝鮮、古巴等，這樣為黨派利益不顧一切的不理智選擇，你讓西方怎麼評價你？民主自由制度的確有它的問題，但已經被三四百年的時間特別是二十世紀以來，比其他制度包括所謂的社會主義制度更優越的制度。

六：極權統治是導致西方「妖魔化」中國政府的真正原因。現在政治文明需要的是破除壟斷，講究權力與政黨之間的制衡，因為只有這樣，每個的權利與自由，才能逐漸得到保護。那種在政治上搞壟斷，搞一黨獨裁，就是延續過去那種野蠻的叢林法則，是一種不文明的強權政治，這樣的制度應該受到批評與譴責，並加以改正。極權制度導致許多方面的走樣。單就目前的西藏問題，舉其大者：一是封鎖信息，排拒真相，不能給西方傳媒真實接近西藏的機會，這是西方傳媒失誤的原因；二是官方宣傳的公信力喪失殆盡，卻只允許官方獨家通過新華社發佈消息，當然會引起全世界各方面的強烈反彈；三是宣傳組織傳媒去採訪的做法，也是限制傳媒的自由採訪，「組織採訪」的做法本身就很荒誕，與新聞採訪的真實要求大相逕庭，何況採訪過程中，已經爆出官方的造假行為。可以這樣說，這次國際上對西藏事件的強烈反彈，乃至有些不實報導，可能有他們自身價值觀與偏向的問題，但最重要的是，中國官方的封鎖態度和應對危機公關的能力，極其低下，他們以為用此前一手遮天的做法，便可消彌世間的一切不同聲音與質疑，這其實是自欺欺人。不能真實報導，當然難免在一定程度上不實，而被中國官方誇大為「妖魔化」。

七：不理智的民族主義是柄雙刃劍，民眾和國家是最終的受害者。幾十年的愛黨即愛政府，愛政府即愛國的愚民教育，官方已經成功地偷換概念，成功地將黨派利益凌駕於民族國家利益之上，並且成功地利用黨派利益而偷用了國家民族利益，而許多人的利益因此慘受剝奪，卻並沒有意識到此點，這是官方幾十年來愚民的成功。而且他們為了黨派利益，成功地「妖魔化」民主自由，讓民眾覺得中國不適宜於搞民主自由，從而完成對民眾利益的綁架。為了利用民族、國家這樣的大牌牢牢攫取黨派利益，不惜開動一切宣傳機器，歪曲民主自由國家的好處，不惜一切說社會主義制度的優越性。比如台海問題，他們對台灣強硬，不是他們愛國，是因為這對不理智的民族主義者、不清醒的愛國主義者無法交待，因為這會涉及到他的統治合法性。其實真要解決台灣問題，就是放棄黨派利益，把民眾、民族、國家利益放在頭等位置就行了，可是極權的官方，他們會這樣做麼？我也希望統一，但你不放棄黨派私利，不放棄獨裁統一，台灣怎麼統一？能享受到民主自由，誰願意統一到一個獨裁政權之下？香港模式根本就不適用台灣問題。倒是最近胡錦濤的一中各表相對務實，但是真正要統一，那真是一件非常慢長的事，除非民主自由，中國無法統一台灣。中國不改變其獨裁統治，用黨派利益來與全世界的民主自由國家和國內民眾的利益作對，如果你不幸被妖魔化，你能怨誰呢？

2008年4月10日8：40分於成都

──轉自冉雲飛博客!(//www.dajiyuan.com)