【大紀元2月25日報導】（中央社記者吳哲豪彰化縣二十五日電）國立員林家商進修學校校務主任劉玉龍以全台灣寺廟的籤詩，作為碩士論文研究主題。劉玉龍說，籤詩都是古代的寺廟請讀書人所寫，籤詩種類五花八門，像新竹縣關西鎮的崑崙神聖殿有全台灣最多籤數的三百六十六首籤詩，也有籤詩專門幫民眾除鬼神。

劉玉龍念的是中文系，以籤詩作為碩士論文的題目，曾訪遍全台灣的寺廟蒐集籤詩。

劉玉龍說，籤詩都是由古代的寺廟請讀書人創作，他以首籤作為套籤系統分別，將各套的籤詩的首籤字數和籤數，從少到多排列順序，作為區別，分為五言、七言及扶乩等，至於台灣寺廟使用最多的籤詩是媽祖六十甲子籤詩，其次是關帝聖君百首籤，第三多的是二十八首的土地公籤。

劉玉龍表示，在他蒐集的籤詩中，新竹縣關西鎮的崑崙神聖殿，蒐集其他廟宇的籤詩成為自己的籤詩，因而有全台最多籤數的籤詩三百六十六首；至於南投日月潭附近寺廟的籤詩，為了配合發展觀光，在傳統籤詩上加註英文和日文，讓外國觀光客也能看懂籤詩內容。

劉玉龍說，他在苗栗縣銅鑼鄉的天后宮及五福廟，找到外患籤三十首，所謂的外患籤就是民眾在家中遇鬼撞邪，到廟裡求外患籤，籤詩內容會指引民眾遇到什麼樣的鬼神以及解決的方法。

除了外患籤之外，劉玉龍還找到內容完全空白的籤詩，劉玉龍說，要求到籤詩，必須要先求到三個立筊，才能求籤，由於籤詩內容描述抽到此籤詩的人有帝王運等內容，清朝時寺廟為了避免麻煩，於是將籤詩內容空白，而求到這首籤詩的人，不管求什麼都能有求必應。

劉玉龍表示，籤詩內容都是固定的，民眾到廟裡求籤時，重要的是解籤人解說的內容，這樣才能依據籤詩的內容，為自己釋疑解惑。