在中國歷史上，大家知道儒家的主題思想與佛道兩家相比，是側重於入世觀。若論起儒家的開山鼻祖孔子，其實是一個二者兼得的人物，從孔子問道於老子即可見一斑，只是後世儒家受祖師孔子的影響，越來越注重於入世部分，把另一部分捨棄了。

從傳書及後世有關記載，我們知道孔子至少在某一時期身具遙視與預測功能。

孔子問道於老子之後，便常常打坐靜思，他的高足顏淵亦潛心靜坐。

《論衡》上記載，有一次，師徒二人同登魯國境內的泰山，在峰頂，孔子靜心凝神向東南方瞭望，見千里之外的吳國都城西門之外拴著一匹白馬。他指給顏淵看，問：「你看到吳國都城的西門了嗎？」
顏淵答道：「我看見了。」
孔子問：「門外有什麼？」
顏淵答道：「好像有一條白色的綢子掛在那裡。」
孔子揉揉顏淵的眼晴，糾正道：「那是白馬。」

從泰山距吳國都城有一千餘里，如果沒有修煉人所說的遙視功能——千里眼，憑肉眼是絕對觀察不了那麼遠的。師徒二人從泰山下來之後不久，年紀輕輕的顏淵便變得髮白齒落，不久發病死去。古書上說他「用眼力極目而望，精氣耗盡」而夭折。大概是他的功力太淺吧。

孔子不修道已在道中的那種境界，一些超常功能自然而然在他身上顯現出來。

在《列子·說符篇》中，曾記載這樣一件孔子有預測功能的故事。

說宋國有一個樂善好施、仗義行仁的人，家中的黑牛有一天生了個白犢，他覺得奇怪便去向孔子請教。

孔子沒給他說原由，只對他說：「這很吉祥呀！你去把它獻給神明吧！」

過了一年，不知什麼原因這個人的眼晴突然瞎了。那牛又生了一頭白色的小牛犢，他又讓兒子去問孔子。

兒子說：「上次問他把睛晴問瞎了，又何必再問呢？」

父親說：「聖人的言行有很深的道理，有時候他們的話起初看起來是相反的，但到後來再看卻是符合的，暫且再去問問他吧！」

兒子又去問孔子。

這次孔子還是沒講原由，和上次一樣對他說：「這是吉祥的徵兆呀，去把它獻給神明吧！」

兒子回來稟告父親。

父親說：「按照孔子說的做。」

又過了一年，兒子的眼睛不知什麼原因也瞎了。

不久，楚國發兵攻打宋國，把城池包圍起來，老少壯丁都被徵去迎敵，大部分都戰死了。這對父子因有眼疾免於參戰，保住了性命。而且到了包圍解除時，眼晴竟奇蹟般地又都復明了。

事後，這對父子才明白孔子對他們說的話。

孔子所處的時代，是一個禮崩樂壞、社會動盪，人們的思想逐漸壞惡的年代，孔子便把精力傾注在改造社會、實現自己的理想上，雖然離仙佛之道越來越遠，然而卻給後世留下了治國齊天下的儒家思想。@#

——轉自（原標題：孔子的功能）

責任編輯：李梅