正如你所看到的，中年危機有很多類型，男性更年期正是其中一種。克服這種消沉的、自暴自棄思想的惡性循環並不容易。這正是會很容易選擇某些極端決定作為出路的原因，例如，選擇更為年輕的婦女為性夥伴或者丟掉工作去進行其”藝術上”的追求。真正的挑戰是要掌握你生活狀況的現實，並促成這樣一種解決辦法：它從長遠看是最有效果的，且不傷害、打擊那些愛你和依靠你的人。
1．生活在40歲時才真正開始
按照孔子的說法，40歲的時候，我們才最終超越困惑感，人生的玄妙才可能在某種程度上觀察得更清晰。我們可以明辨什麼是重要的，什麼是無價值的。我們能夠以更大的信心來把握住應優先考慮的問題。我們最終真正懂得所有的一切是什麼意思–至少比先前懂得多得多了。根據神聖的猶太聖法經傳，人到了40歲才是把注意力從集中在體力方面演變為集中在智力方面，而且理解了圍繞著我們的世界。
2．”不要追憶那些少數的珍貴日子……”
是的，”悲秋之歌”把時間的流失悲歎為”大好的時光縮減到只剩下珍貴的幾天了”。但是更重要的是歌詞”人們沒有時間去玩等待的遊戲。”
當你進入中年時，不要浪費時間坐在那裏等待時機以求一鳴驚人，或者讓人承認你的隱而未露的價值。你現在可以開始行動並奮力向前，去做那些對你真正重要的事情。在這裏我要再一次引用猶太聖法經傳的話：”如果你不為自己而努力奮鬥?那麼，誰將替你奮鬥?如果你只為自己而奮鬥，那麼，你是何許人耶？如果不趁著你還年輕現在就努力奮鬥，更待何時?”
這段話我意譯為：如果不在現在就克服你的中年危機，更待何時?
3．要成為新的充滿自信的人
按照梭侖的說法，40歲至50歲整個這段時間裏，是”正當舌與腦全都處於最佳狀態”的時候。這正是你開始發表你的見解的時候，無論你是作為一名教師、顧問還是領導者。我自己作為一名成功的公眾發言人，曾常常覺得奇怪，為什麼大多數成功的發言人都是處在40歲，且更經常的是50歲和60歲年紀的成熟的人。當然，構築成功之路需要花費時間。
但是除此之外，我也逐漸領悟到，在一個人真正準備滿懷自信地從講壇上向公眾發表見解之前，需要積累一定數量的生活經歷和經驗。是的，生活開始於40歲。其意思是說，你現在準備讓人們充分承認你確信的論點。用你的智慧能夠對別人進行指教、勸導和支持。這是一種使命感–一種非常有意義的舉動，而且當你幹得很出色時，那簡直是一種極大的享受。
4．關於新的關係
一樁另尋新歡的愛情通常不如你原有的愛情具有持久力。的確,它有新奇和令人迷醉的戲劇性,但那只是幾個星期或幾個月的逢場作戲。可是，具有代表性的情況是，基於性激情的膚淺的關係很快就消蝕得脆弱乏味了。除非你原有的愛情關係地久天長，你可能會變成一個非常孤獨的人。
可能恰恰是終身陪伴你的那個女人，而不是其他的女人，才是你生活中的”新”女人。
所謂”新”，更多的是指對她的新的尊重，坦誠溝通，以及允許共同生活中雙方都有弱點發生。當你們彼此作為真正的人坦誠相見時，甚至你的子女都能成為新朋友，要超越你們的作為父母和子女的傳統角色。
5．跨過心理上的里程碑
由於你面臨著通過榮格所提到的個性化階段，你可以享受到去掉你男性甲胄的輕鬆感。這種需要總是很強烈，而且不可抵禦。你可以讓你一直抑制著的情感充分表露出來–放聲大笑，痛哭流淚，興高采烈，或悲傷憂愁。你可以試探這些具有創造力的衝動，它們總是因為”重要”的事情而被擠到旁邊。讓你身上所具有的藝術家、音樂家的才能沖出隱藏處而嶄露頭角。這種才能肯定隱藏在每一個人的身上。
就埃裏克森所謂的有生產力特性與只顧自己特性之間的危機而論，我們主張丟棄只顧自己的特性而要抓緊有生產力的特性。的確，保持健康和年輕有朝氣是很重要的。但是，除此之外，不要過分強調你的身體外貌。要保持整潔，吃相要灑脫，要修飾得乾淨俐落，然後繼續前進，走向你的家庭，把你經過艱苦努力得到的智慧傳授給年輕一代；在你的社區裏，在你的職業圈子裏，顯示你領導他人的才幹，或者甚至在政治舞臺上宣導你所珍視的社會價值觀。要走向世界大展身手，反過來又受到世界的擁抱。
6．中年時期繼續提高
過去10年或20年的l0小時工作日使你精疲力竭了吧?就像查利•卓別林(ChallieChaPlin)在影片”摩登時代”中所描寫的，被固定在蒸汽機旁以極其危險的速度沒完沒了地車制螺母和螺栓使你心情沮喪了吧?由於中年極限的規定而阻止你提升，使你心情不舒暢，而你周圍那些年輕的學生卻都高升，高你一頭，對嗎?那麼，要打起精神來：這裏是你把周圍的一切都轉變成對你有利的大好時機。
在你到達中年的時候，你已能有較好的認識，知道你做什麼事會比其他任何人都做得更好。你也有幸能享受到此點，因為你是天生有此特長的人。然而，你必須面對一個嚴峻的現實，如果你是去選擇你自己的生活道路，而不是你被某種道路所選定，可能發生的情況是，你得到的報酬將會有相當大的減少–至少在短期內。
所以，你必須做出決斷：繼續以高價(你現在的薪金)向魔鬼出賣你的靈魂呢，還是變成你的命運之舟的船長(在財政方面出點兒血，但是不屈服)。你可以放棄現在的教師職位，而甘願在幾年的時間裏掙不到錢去取得哲學博士學位或醫學博士學位！ 哲學博士或醫學博士的稱號，對你來說不是更好嗎?這是只要求即可得到的事情(當然要有幾年的犧牲為代價)。金錢在這之後會源源而來的，雖然在收入與幸福快樂之間沒有絕對的相互關係。
“但是”，你充滿自信地突然插話，”我的孩子怎麼辦呢?我不能讓他們生活下降。我如何供養他們的生活，還有他們的學業?我不能抱著他們與我一起受窮！”
那好，你可以想像一下你的父母在類似的進退兩難窘境時是怎麼辦的。你會讓他們選擇那條路呢?你會讓他們為了你而犧牲自己的夢想?還是你會支持他們在這方面的發展，從而在任何情況下都作為一個充滿愛心的家庭，齊心協力共同奮鬥呢?
我知道這是一個令人氣餒的建議。但是，要知道採取這種激進行動，都是為了將你從中年的萎靡精神狀態中解救出來。在這一點上，你就站在了一個較為有利的地位上，去把你的現狀與追求做比較，然後作出一個公道的估價。你的雄心壯志在飛流激蕩，被各種可能性召喚激發著。
所以，現在正是開列出兩種可能性利弊清單的時候。只有你才能夠計算出兩種可能性每一方的積分數–財政方面的分數，感情分數，父母責任分數，等等–要讓勇氣衝破束縛。如果這束縛要扼殺你的考慮的話，你的勇氣要比頭腦更能有效地對付這種難題。無論你如何決定，中年的極限已經被摧毀了。你的命運又掌握在自己手中了。
7．最後的回答
那麼，迄今為止，你都完成了什麼業績呢?如果你的估計是不太多，那麼，現在就正是改變事情面貌的時候。你可以想像是在自己的葬禮上，低頭看你自己的墓碑。你希望上面刻寫些什麼呢?
(轉載自中國食療網)
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