【大紀元12月24日報導】（中央社記者曹宇帆特拉維夫特稿）每年耶誕節前，大批基督徒除湧入耶穌降生地以色列伯利恆，更有為數可觀的敬拜者聚集拿撒勒，傳唱平安夜裡真平安。不過平安夜的平安，尚未降臨拿撒勒城內的基督徒。

走近一家離拿撒勒市政府不遠的簡餐店，擺飾著在聖地難得一見的耶誕樹，中庭挑高的白色遮雨棚透著和煦日光，格外顯眼，老闆娘阿布佳柏（Mary AbuJaber）笑著說，她是基督徒但許久不上教堂了。

「Why？」直接又簡單的問題，她停半晌才接話，「這裡回教徒與我們的關係很緊張…我是耶誕節的基督徒」，她尷尬地笑著。反映生活在拿撒勒的基督徒，格外不易。

拿撒勒（Nazareth）位於以色列北部，是耶穌父母約瑟與瑪麗亞的家鄉，天使加百列在此遇見瑪麗亞，並告知她將因聖靈感動而懷孕生子的喜訊，所生救世主耶穌也在此長大成人，又稱為耶穌的故鄉。

2000多年前耶穌世代的拿撒勒總人口不過500上下，如今拿撒勒約有7萬人口，其中基督徒約佔37﹪，其餘都是回教徒。

拿撒勒雖是以色列境內基督徒人口最多的城市，但與回教徒相比仍有一段差距，生活在拿撒勒城內的基督徒，不時要面對來自回教激進派人士的挑釁與威脅。

去年1月1日，拿撒勒城內主要由回教徒組成的「Islam ic Movement」，策動繞行市區內主要街道的全副武裝大遊行，並高喊「伊斯蘭是唯一真理、伊斯蘭應統治萬有」等口號。

不少受威嚇的基督徒紛紛走避，經商的基督徒甚至拉下鐵門不做生意，有人提及回教徒對基督徒經營商店的騷擾，以及對當地女性基督徒的羞辱，甚至阿拉伯裔的基督徒拿撒勒市長賈瑞茲（Ramiz Jaraisy），也曾遭激進的回教黨派成員襲擊。

阿布納薩（Wadie Abunassar）雖是當地天主教的發言人，但他的名片職銜卻印著「國際顧問中心（TheInternati onal Center for Consultations）」主管，「一旦表明基督徒的身份，常遭遇威脅，多數人與教堂漸漸少了聯繫」。

他說，不少基督徒陸續遷移至海法市，他們關心工作是否順利，生活是否安全無虞，遠超過當地回教與基督教之間的爭執。

海法市是以色列境內猶太人與阿拉伯人相處最和諧的城市，為守猶太教規，以色列全境每逢安息日都無大眾交通工具如公車等輸運旅客，但是海法市公車仍照常行駛。

不過在不利於福音傳揚的環境中，一名八十高齡的長者法拉（Fuad Farah），他的堅持猶如馬太福音第4章第16節所述，「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們」，激勵著人心。

他不諱言，很少人關心這裡發生了什麼事，偶爾也頗感挫折與無奈。特別是外來客一副到此一遊的態度，他尤其無法忍受。

法拉眉頭深鎖感嘆，很多人都問他，他們到底需要什麼幫助，不斷地跟他講捐錢捐錢，「但我們不需要錢，我們需要被尊重、關心、被瞭解」，法拉說。

這位土生土長的拿撒勒人，從不輕言離開他的家鄉，仍一心一意專心跟隨主的腳步。他說，「若你問我，是什麼力量支撐我到現在，那就是我的信仰以及上帝臨到我（God is on me）」。

普世歡騰慶祝救主耶穌降生為人，但耶穌降世道成肉身的聖地，反而成為敵視基督的國度，印證馬太福音第6章4節記載，「先知除了在自己的本鄉、本族、本家之外，沒有不受人尊敬的」。

平安夜的平安，尚未降臨拿撒勒城內的基督徒。（本文附有照片）