澳门威尼斯人赌场官网

殘而不廢 績優彩券商林容昭

【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元11月6日訊】(大紀元記者孫幗英台南報導)發行公益彩券,除提供身心障礙者就業,其所累積的龐大彩券盈餘,對社會福利的推動也發揮了很大的效用。失去雙臂的績優彩券商林容昭在2008府城「公益心‧愛滿盈」系列活動記者會上現身說法,他表示,自己每個月的收入幾乎相當於一個公務員的薪資。

50多歲的林容昭,光著頭,帶一副眼鏡,臉上露出祥和的笑容。白襯衫藍短褲,失去雙臂的身子略顯得單薄。繞過後頸,他在胸前掛著一個打開蓋子的箱子,陳舊的箱子裡裝著公益彩券、幾枝筆、口香糖、打火機、零錢盒子等,豎起的盒蓋內側貼滿了佛菩薩像。沒有手,顧客要什麼、找零錢都是自助式的。有沒有遇到不誠實的顧客?林容昭笑著說:「佛菩薩保佑!遇到的都是善心人士。」

林容昭在高中時莫名其妙的攀爬鄰家屋頂,被高壓電奪去了雙臂。25歲時,對愛情的憧憬,使他有了奮發向上的動力,克服許多困難,自己做起繁殖熱帶魚的事業。雖然市價看漲,但是,被大盤商控制,辛苦養殖所得卻有限,只好放棄。

屋漏偏逢連夜雨,當時,林容昭的父親事業失敗,兄弟必須分攤償還債務。林容昭不以自己殘障而免責,他走出家門,開始賣起愛國獎券,包括近7年的公益彩券,林容昭率先償還完所有的債務和貸款。

20多年來,即使貧窮,只要手頭有點餘款,林容昭就不定時的佈施、濟貧甚至贊助市府的茁苗專案。他說:「我需要別人幫助,我想到許多人也需要人家幫助。」

對於失去雙臂,林容昭豁達的說:「因果報應不爽,沒有好怨尤的。遇到困難就是給我們上進的機會!」

除了週日在家,其他日子,林容昭善用雙腳,每週固定勤跑一些公家機關和銀行,賣公益彩券。他很感謝政府發行公益彩券,照顧身心障礙者,推動更多的社會福利工作。他認為,買公益彩券爲公益、能中獎都是好事。

(//www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 神與我們並肩作戰,高智晟,維權
    二○○六年的一月十三日,亦即中國政府以下流的黑幫手法非法圍堵我全家的第七十八天的上午,發生了個別便衣蠻橫地尋釁滋事,並誇口稱「幾分鐘之內就能讓警察把你抓起來」,隨即就發生了我被警察帶走一小時的事件。
  • 「我從來沒有在歐洲見過貔貅,當我第一次在網上看到影片時,就讓我印象深刻,我就嘗試去聯絡冒卓祺師傅,想跟他訂做貔貅,就這樣我跟貔貅聯繫在了一起。」在比利時安特衛普市唐人街開設武館的武術師傅Ronald Galland(江漢利)說道。去年12月,他專程攜同妻子與7名徒弟赴港拜師,親身學藝,今年8月11日,在他70歲的壽宴上,首次公開舞貔貅,將被列入香港非物質文化遺產的舞貔貅文化帶到歐洲。
  • 神與我們並肩作戰,高智晟,維權
    便衣最近一系列的失態表明,他們背後的操持者,在以完全的流氓手法,圍堵了我全家近八十天後,估計在他們看來是沒有達到預期的效果。從種種跡象表明,他們對我是失去了耐心,更多的則是,身涉其中,我能明顯地感覺到便衣的操縱者對他們自己也越來越沒有了信心。
  • 神與我們並肩作戰,高智晟,維權
    被中國政府以流氓手法包圍了七十八天後,我和我的家人現在說:「中國的便衣特務是人類最下流的群體」,可能不會再有多少人反對我們的這一結論。今天,這個人類最下流的群體再次在光天化日之下再一次展示了他們的下流功底。
  • 神與我們並肩作戰,高智晟,維權
    最近幾年,國內外多有對這種非道德制度的批判者,大多數批判者認為,中國戶籍制度的野蠻及對文明社會在人 和道德方面造成的傷害後果遠比曾廣受國際社會普遍痛斥的南非種族隔離制度給人類造成的傷害後果嚴重得多。
  • 2021年香港攝影師高仲明移民台灣。(宋祥龍/大紀元)
    惡法如影隨形、無所不在,「這就很像一把無形的刀架在你的身上。我覺得這是最恐怖,比直接不讓你說,更恐怖。」早年到中國採訪,他看透了暴政下受荼毒人們的血淚悲歌。他預見中共黑手下的香港將「慢慢脆弱、慢慢腐化」。於是他與妻子選擇移民與香港生活狀態接近的台灣。
  • 神與我們並肩作戰,高智晟,維權
    今天,郭飛熊別我而去,群車眾警如臨大敵,蜂擁而至,著實讓我們再次零距離看到了這個政權的非同尋常的「強大」及非同尋常的怯弱!
  • 神與我們並肩作戰,高智晟,維權
    昨日的便衣跟蹤情況比往日簡單了許多。但昨日晚上的幾場聚會耽擱了例行的當日跟蹤情況通報。今日早晨六點十分就有電話探問究竟,在此謝過!
  • 神與我們並肩作戰,高智晟,維權
    每天十二輛車、近三十多名便衣貼身跟蹤,個別便衣的氣焰已囂張到了令人難以置信的地步。下面我們公布的畫面上的這位便衣,即是其中最為惡劣者,請中國人永遠記住這張臉。
  • 想想看古代,確實沒有便利商店,也確實沒有線上購物,不太可能有物流的概念,或是快遞等現代的名詞出現。不過,如果你閱讀過古書,孟子說過:「一人之身而百工之所為備」(一日之所需,百工斯為備)。孟子何許人也?戰國時期的儒家代表人物,距今至少有兩千多年。看看《貨郎圖》,想想這句話,誰說古代沒有物流的概念呢?再看看這些貨郎,他是不是肩負著物流的概念?然後實踐了孟子的一日之所需,百工斯為備的概念呢?
評論