【大紀元11月22日報導】（中央社記者于浩馬祖22日電）在外島馬祖，只要看到傳統的「風火山牆」造型建築物，就知道一定是廟宇。這種不同於台灣及大陸廟宇的建築形式，不僅具有防風防火的功能，也為馬祖創造另類的觀光資源。

馬祖早期漁民多沿著海邊澳口築屋而居，多數為臨時性的草寮，民國之後才改採花崗岩石材與福州杉木，逐漸形成閩東式的澳口聚落。根據「馬祖地區廟宇調查與研究」一書作者–北竿中山國中校長王花（人弟）調查研究，馬祖早期廟宇規模較小，約為一個成人的高度，後來居民增多，漁業豐收，在信仰需求下，才擴建或改建成較大的廟字，也才有明顯的廟宇工藝。

馬祖各島廟宇形式大多是「風火山牆」，山牆通常高過屋頂，具有防風和防火功能。側面牆多變化，山牆頭則以金、木、水、火、土「五行」為主，其中又偏好火焰形牆面。廟的立面以三梯形為主，因立面和側面高過屋頂，屋頂不做任何裝飾，以樸實線條單純見風格，迥異於閩南式豪華裝飾。

對於「風火山牆」的起源，又為何會引進馬祖地區？王花（人弟）表示，其實「風」火山牆的早期寫法是「封」火山牆，屬於「徽派」建築形式，早期經由徽州人將這種建築造型引進福建地區，而由於這種建築外牆具有防風和防火的功能，在福建多風且多屬木造建築的情形下，這種造型建築也因地制宜的被其他福州人仿效引用。

王花（人弟）說，由於「封火」與「風火」在字義上有異曲同工之意，當地居民於是逐漸改以「風火山牆」做為建築造型名稱。馬祖地區絕大多數居民來自福州所屬五區八縣中的長樂、連江、羅源一帶，「風火山牆」建築形式不僅因此引進，名稱也沿襲至今。

馬祖地區的「風火山牆」廟宇造型多屬於「五行」中的「火」，據王花（人弟）研判，應該與地區廟宇的主神多是「男性」有關，如此方足以彰顯神明威嚴的神格；王花（人弟）並舉北竿一座以媽祖為主神的「天后宮」為例對照，即是以「水」做為建築外觀。此外，由於馬祖居民長年在海上討生活，漁民豪放、熱情及脾氣暴烈的性格，也與「火」較接近。

王花（人弟）說，即使在大陸福建沿海一帶，近幾年也極少看到「風火山牆」廟宇造型，反而在馬祖地區，不僅舊廟屬於「風火山牆」形式，近年新建的廟宇，也幾乎全數採用。「風火山牆」已成為馬祖四鄉五島廟宇的統一建築形式，在馬祖只要看到這種造型建築，就知道一定是廟宇。

「風火山牆」在其他地區並不常見，不僅許多喜愛攝影人士來馬祖時，經常會以之做為取景目標，多數遊客經過廟宇時也會佇足留影。對當地民眾來說，「風火山牆」或許只是沿襲先人的做法，但因此保留傳統建築形式，無意間也為馬祖創造另類的觀光資源。