【大紀元11月21日訊】長春市的職業畫家張鈺最近放出驚人之言，他聲稱自己的姥姥就是著名人物滿清皇室後裔日本間諜川島芳子！這是真的嗎？

川島芳子難道真在刑場被替身換出，隱居於長春直到1978年才死？驚人言論來自於長春市的職業畫家張鈺。研究者何景方介紹，張鈺的姥爺段翔（尊重被採訪者意願，此為化名），正是當年把川島芳子送到長春的3個人之一。

「精神精神這些事，都是姥爺臨終時告訴我的。」昨日採訪中，張鈺確認了上述說法。

■不同觀點

「詐死說」遭到懷疑

連日來，本報關於「川島芳子詐死隱居長春」的報導引起多方關注。

昨日，一位不願透露姓名的吉林市民胡先生打來電話稱，他曾是一位記者，寫過200多篇傳奇人物的傳記，「1998年，我在廊坊採訪過川島芳子的親妹妹金墨玉，她親口證實在刑場被槍決的就是川島芳子本人。當時金墨玉和親人沒看到行刑過程，也沒有看到川島芳子的屍體，但他們確信，那不是替身。」胡先生說，「我認為，現在研究者們的說法是荒謬的。」

對此，何景方等人認為死刑過程雖存疑點，但的確不能證明什麼。他們的論點支撐，在於目前找到的證據。

方姥在1978年去世

主攻工筆畫的張鈺，1967年出生在長春地區。她的名片上，寫著5個社會頭銜，包括中國書畫研究會會員、長春市政協書畫院理事等。

張鈺介紹，她的母親是日本遺孤，1歲時被段翔收養。段翔住在四平，家有一妻三兒。在長春新立城附近，段翔還有一位關係很深的女子，此人姓方，張鈺稱其為「方姥」，當時包括家人在內，都以為方姥是段翔「外面的女人」。

「我母親5歲到9歲時與方姥經常住在一起，我小時也常去方姥家玩，記得她個子不高不矮，大約在1.60米到1.65米之間，膚色發黃，挺愛化妝的。」張鈺說，「1978年，方姥去世了。」

姥爺的臨終遺言曝出「驚天秘密」

張鈺說，2004年年末的一個晚上，86歲的段翔把她叫到床邊，「姥爺讓我把燈和電視都關了，打開檯燈，他說有話要交代。」

「姥爺指著牆上一幅畫，讓我拿下來包好，回長春交給我母親保管，他說這幅畫是方姥畫給我的，留作紀念。」張鈺說，這幅畫正是記者看到的《日本風情女子浴嬉圖》。

「 接下來，姥爺在紙上寫了一句話：方姥就是川島芳子。」張鈺說，「我以前聽過評書《少帥傳奇》，知道川島芳子是誰，我看到這句話幾乎眼前一黑，完全不相信。姥爺接著說，『偽滿’時，他為滿鐵四平鐵路偽警察局局長當翻譯官，經常去天津東興樓飯莊（記者註：史料載，川島芳子曾以東興樓為據點刺探情報），接觸到了川島芳子。後來有人在刑場上用替身換出了她，在東北挑選了幾個供川島芳子隱居的地方，最後把隱居地點選在新立城。1949年，姥爺等3個人帶著川島芳子來到新立城，把她安置在這裡。」

張鈺說，姥爺交代這些話時，身邊只有她一個人，「沒過幾天，姥爺去世了。」

段翔有可能接觸過川島芳子

去年，張鈺把段翔的遺言詳細告訴了研究者李剛、何景方，這些話引起研究者的興趣。「我們先想到，應該調查段翔這個人，看他的經歷有沒有可能與川島芳子接觸上。」何景方說。

根據何景方等人出具的材料，段翔在偽滿時期上過日語學校，於1935年至1942年間在「滿鐵」工作，精通日語。「偽滿」後期，段翔考入「偽警察學校」。解放戰爭時期，段翔參加我軍後又叛變投敵，兩次參加國民黨部隊。

「段翔有此經歷，我們認為他與川島芳子存在交往的可能性，而且他有幫助川島芳子的『立場’因素。」何景方稱。隨著調查深入，張鈺母親又透露一個信息，段翔的親娘舅於老太爺，在乾清宮當過御前侍衛，與肅親王善耆交好，清末時在肅親王府結識了日本浪人川島浪速。善耆、川島浪速分別是川島芳子的生父和養父。

「鈺」字與川島芳子的妹妹有關？

張鈺還告訴記者：「我本名叫張波濤，1994年，我作畫需要筆名，姥爺告訴我用『鈺’，他說這是方姥給我取的名，但我出生時母親不同意用，現在正好用上。」

研究者們認為，如果方姥是川島芳子，那麼她最想念的應有3個人：妹妹金墨玉、好友李香蘭、秘書兼情人小方八郎。「鈺」字，正是金與玉的結合，這印證著川島芳子對妹妹的思念之情。

張鈺說：「我還記得，方姥當年愛聽李香蘭的唱碟。姥爺告訴我，方姥留下的遺物中，有一件指明要送給小方八郎。」

另一點讓研究者感到興奮的是，方姥曾經教過張鈺日本話以及歌謠，其中一首歌名叫《蒙古姑娘》，據說這首歌的作者正是川島芳子。「張鈺能夠背出《蒙古姑娘》歌詞，而在那時她並不知道這首歌的作者是誰。」何景方說。記者現場請張鈺背誦該歌歌詞，與原詞有出入，但差別不大。

上述證據，幾乎都建立在「說」的基礎上，研究者憑此得出的結論離真實有多遠？張鈺提到，方姥有個密碼箱，裡面藏有她的大量遺物，這些物件似乎更能證明其身份。

張鈺決定為本報記者打開密碼箱……

愛新覺羅．德崇：川島芳子1949年後來過我家

想證明張鈺所說的方姥真是川島芳子，必須有一個前提：川島芳子沒有死於槍刑。就此，現居瀋陽的中國北方少數民族文化研究基地發展委員會主任、遼寧省民俗協會副會長愛新覺羅．德崇先生稱：「我在解放後見過璧輝！」

金璧輝，川島芳子的中文名，在其「官方死亡」60年後，此說可謂驚人。

回憶 家裏來了位神秘女客人

昨日，農曆十月十三，滿族傳統節日「頒金節」。愛新覺羅．德崇，這位愛新覺羅家族的宗長，特意穿上了傳統民族服飾接受採訪。

「我的輩名叫溥旻。」64歲的德崇說，自己年齡不算太大，但從族輩來算，「我與溥儀是一輩的，算是宗兄弟。」德崇幼年時與奶媽住在北京，直到1995年回到瀋陽的家中。對於川島芳子，他有一段不可磨滅的記憶。

「小時候我的家裏總來客人。」德崇回憶說，大概是在1955年底到1956年初春間，「家裏來了一個女人，穿著棉猴兒，圍著圍巾，衣著普通，但氣質很好。」

按照家族禮儀，這女人向德崇父親拜了禮，「是很地道的滿族大躬。」德崇說，當時他聽到父親愛新覺羅．載驌說了一聲：「來，璧輝。」

他們用滿語加日語交談

德崇說，按滿族禮儀，家裏來客，小孩不能在旁邊聽，「我向這個女人拜了禮，就出屋了。
」
記者提出疑問，那個時候德崇10歲剛出頭，對這件事怎麼記得如此清晰，尤其還記得那個女人的名字？

德崇表示：「我相信自己的記憶力，我兩歲半就到私塾唸書，小時候學的滿文，40年後都能記得清清楚楚。」

德崇稱，當時他出屋後，在門外聽到了大人們與這個女人的談話聲，「具體內容聽不清，但我記得他們是用滿語夾著日語交談。」德崇說，這個女人在他家裏待了兩三個小時就走了。

姐姐說她是「金璧輝」

時隔不久，德崇和姐姐溥賢(已去世)一次談話，不知怎麼就談到這位神秘女客人身上。「當時我問，那個女人也是家族裡的人嗎？溥賢姐姐說：『她也是愛新覺羅家族的人，而且這個女人不得了，能文能武，特別有能耐，連死都有人替。’姐姐還告訴我，那個女人挺有名的，叫金璧輝。「德崇說，那時他還小，不知道金璧輝是誰。

德崇看過張鈺對方姥照片的臨摹畫像，他表示：「雖然我無法斷定張鈺的方姥就是川島芳子,但這畫像與那位女客人確實非常像。」

德崇還透露，愛新覺羅家族裡不少上歲數的人中，有著川島芳子在死刑場上被替身換出的說法。

對證 方姥當時確實在遼寧

看過本報上週報導的讀者應該記得，張鈺稱：方姥夏天時在長春新立城居住，冬天會到浙江某寺過冬。然而，根據德崇的說法，去他家做客的「璧輝」是在冬天來到瀋陽，那方姥是不是這個「璧輝」呢？

研究者李剛稱，張鈺之母曾以書面形式介紹，大概在1955年前後的冬天，張鈺之母身患重病，在長春的醫院沒有治好。此時，方姥從浙江趕回長春，帶著張鈺之母去遼寧省鞍山市湯崗子療養院，當時方姥身穿一件棉猴兒，帽沿的轉圈有著像狐狸皮的保暖毛邊。

研究者認為，鞍山與瀋陽很近，方姥與「璧輝」在相近的時間，出現在相近的地點，穿著相似的衣服。這可能是巧合，更大的可能是，兩者就是同一個人。

另外，研究者還認為，川島芳子曾在偽滿時期多次去過湯崗子溫泉，對當地相當瞭解。方姥提出讓張鈺之母去湯崗子溫泉，這恐怕不是巧合。

轟動 川島芳子好友李香蘭已知此事

瀋陽的證言，似乎讓張鈺的驚人說法更加可信。同時，本報自上週起連續多篇報導，不但在讀者中引起強烈興趣，亦在日本歷史研究者和媒體中引起了轟動，川島芳子的生前好友李香蘭也已知道了此事。

那麼，日方會如何評價？作為最接近川島芳子的在世者，李香蘭又會有什麼說法？而這些人的說法，會讓這樁迷案水落石出嗎……

大膽猜測 「HM」是川島芳子綽號縮寫？

上週本報的報導中，提到了日籍學者野崎晃市對於方姥遺物之一望遠鏡的判斷。但對於望遠鏡上人為刀刻的「HM」，大家沒有想出貼近解釋。連日來，多位讀者打進本報熱線，述說他們的猜測。其中長春市民王健老師的想法最為有趣：眾所周知，川島芳子曾有一個綽號叫「東方的瑪塔．哈麗」。瑪塔．哈麗是一戰時期週旋在法德兩國之間的著名美女間諜，她名字的拼寫是「Mata．Hari」，按照中文姓前名後的習慣，這個人的英文縮寫正是「HM」。

背景資料

李香蘭原名山口淑子，是日本人，1920年出生於中國遼寧省。13歲時，認當時的瀋陽銀行總裁李際春為養父，也因此有了李香蘭這個名字。

由於她從小天生麗質，說一口流利的漢語，又有一副美妙的歌喉，很快就被日本侵略者操縱策劃的「偽滿洲電影協會」相中。他們決定將她大力包裝，作為中國歌星推出，為侵略政策鼓噪。此後，李香蘭以一曲《夜來香》聲名大噪。二戰結束後李香蘭回到日本。

據史料記載，李香蘭成名後與川島芳子相識，李香蘭本名淑子，日語念為「YOSHIKO」，而芳子也念成「YOSHIKO」。因此李香蘭叫芳子「哥哥」（因川島芳子愛扮男裝），當時她們之間的關係很好。

「藍獅」底座內 發現篆字紙條

畫家稱川島芳子沒死?活到1978年

上週，本報報導了愛新覺羅．德崇關於「解放後川島芳子曾來過我家」的新聞後，此系列報導即告暫停。不斷有讀者來電要求繼續報導進展。事實上，記者一直在尋找驗證張鈺言論真假的突破口。

昨日，張鈺終於同意打開姥爺段翔(化名)的遺物之一–掐絲景泰藍獅子的封漆，結果發現一張神秘紙條。

「藍獅」裡的秘密

2002年報紙當填充物

本報11月6日8版曾報導，張鈺說，段翔臨終前囑托她把一個掐絲景泰藍「藍色獅子」，送給川島芳子的秘書兼情人小方八郎。

「藍獅」底部用火漆封住，從破損處可看到，裡面有團紙。對於紙團，研究者看法不一，有人認為是一般填充物，有人認為裡面可能包著特殊東西。當時，張鈺以打開火漆會損壞「藍獅」為由，不同意拆開火漆。

這些日子，許多讀者都與日本學者野崎晃市、本報記者一樣，對那個「藍獅」感到好奇，研究者們也逐漸趨向「裡面什麼也沒有」的認識。日前，經野崎先生求證，小方八郎於2000年已去世。昨日11時，張鈺終於同意打開「藍獅」。

研究者李剛用小刀將「藍獅「底部封層敲開，其封層是黃泥，外面刷著紅漆。打開後，裡面是一團團報紙，拿出一團打開一看，2002年5月17日出版的天津《每日新報》，報紙裡面什麼也沒有。(《每日新報》2000年在天津創刊，長春沒有發行，如何從天津而來又是個謎)「我說這報紙是填充物嘛，現在打開獅子，最後一點神秘感都沒了。」有人在旁抱怨。

李剛繼續往外拽報紙，拿出兩個報紙團後，掉出一張發黃的紙條（見上圖），這一發現讓在場眾人興奮不已。

「爐渣」是方姥骨灰？

研究者們認為，這張紙條與「方姥是川島芳子」的說法，可能存在重大關聯。

他們猜測，這封信應是方姥逝後不久，護送川島芳子到長春的三人之一秀竹所寫，並交給段翔，而段翔在2002年將此信封入獅子內藏在紙團中，希望日後送給小方八郎。

研究者稱，在方姥死後第3年，即1981年，浙江某寺的一名七旬老僧，來到長春將方姥骨灰取走。研究者懷疑，這位老僧可能是在「文革」時期離開長春的秀竹，而這個紙條，可能是他那時交給段翔的。

另一個讓研究者們不解的是，「藍獅」裡除了報紙與紙條，還有一些似是爐渣的東西，與封口的黃泥不是一種物質，「爐渣」中有一些暗黑色又發亮的東西，不能斷定是什麼物質。

從「藍獅」結構看，裡面不需要填充物。如果說報紙掩護的是紙條，那麼裡面放「爐渣」是為什麼？同時，「爐渣」中還摻雜著一點棗紅色的線狀物，不似頭髮，更像毛衣上的線絲。在場研究者們一個大膽猜測是：這些「爐渣」中，是否摻著方姥的骨灰？

沒得到科學鑑定前，對包括「藍獅」在內的所有證物之說法，都只是猜測，這些猜測離真實有多遠呢？仍是一個謎。

紙條上寫的是什麼？

紙條上的字為毛筆所寫，正文疑似篆文，落款是「秀竹敬具小方閣下」，旁有「廣幸」字樣。

此前，研究者曾介紹，當年把川島芳子從刑場送到長春的共有3個男人，一位是段翔，另一位領頭者名叫「秀竹」，段家人叫他「七叔」，但不知其姓。

如果此事不是人為造假，那麼這個紙條，明顯是「秀竹」給小方八郎的信。

正文共有16個字，但這些貌似篆文的字，難倒了在場人士。對篆文很有研究的長春職工大學原副校長李路翔聞訊趕來，初步斷定確為篆文，但寫得「不規範」。

經研究，李路翔確定出幾個字，按從右至左、從上至下的順序：首字是「芳」；次字是「魂；」第六字是「未」；第七字是「歸」；第八字是「未；」第十字是「悲」；第十一字是「九」；第十五字是「奇」。

不能確定的字：第三字或是「西」；第四字或是「天」；第五字或是「」至；第十六字或是「才，」該字也或許是日本信件中常用的信尾結束字。

尚無頭緒的字：第九字、第十二字、第十三字、第十四字。

綜合上述，頭7個字可能是「芳魂西天至未歸。」另外，如從右至左橫讀第一行，頭兩字則是：「芳歸」。

一個細節是，在場人士分析這些字時，坐在遠處的張鈺的母親段續擎掩面而泣。問其原因，段續擎說：「看到這些東西想到了父親。」

張鈺母親的秘密

「父親說我是日本遺孤」

昨日，張鈺的母親段續擎接受了本報採訪，首次面對媒體談及此事。

對於張鈺所稱的「方姥是川島芳子」，64歲的段續擎予以證實。段續擎說：「大概是在2000年，父親把我招呼到身邊，講了我的身世，說我是日本遺孤，又說方姨是川島芳子。」

段續擎說：「我母親認為方姨可能是父親在外面的女人，聽父親這麼說，我又驚訝又懷疑。父親說，當年是兩位國民黨高級軍官把川島芳子從刑場上整出來的，對那時的過程他沒多說，可能他也不清楚。後來我父親一再囑咐我，這些話別對外講」。

「這段時間我壓力很大」

從時間點上看，段續擎於2000年在父親段翔的口中得知此事，其女張鈺則在2004年段翔去世前才知此事。

母女倆確認了此點，並表示互相隱瞞了一段時間，直到研究者們研究此課題後，才知原來對方也知道這事。

段續擎說：「方姨死那麼多年了，我沒把這當回事。我一開始也不同意張鈺說出這事，結果還是讓外面知道了。這件事見報後，這段時間我壓力很大」！

在現今的在世者中，段續擎與方姥接觸時間最長，「方姥「在1978年去世時，段續擎已34歲。」方姨的身高大約在1米6，皮膚白皙，口齒伶俐，脾氣很急也很怪。段續擎說：「方姨會打人，我小時候挨過她的打。」

另外，段續擎看了張鈺臨摹的方姥畫像說：「方姨人很瘦，沒有這張畫像胖」。而她看到一張川島芳子的照片後，表示很像「方姨」。

16個奇怪篆字究竟是什麼，讓很多對川島芳子感興趣的人煞費苦心。

研究者李剛、何景方等人認為，紙條內容與張鈺所稱的「方姥是川島芳子」一事，存在重大關聯。日前，吉林大學古文研究者對這16字，給出釋義。

昨日，川島芳子親妹妹金默玉亦作出回應。

眾多版本:破解「奇怪篆文」

16日，張鈺所稱的「姥爺臨終前囑咐我交給小方八郎（川島芳子秘書兼情人）的掐絲景泰藍獅子」，被打開封底火漆，內藏一張手掌大小的紙條，正文是16個篆字，落款為「秀竹敬具小方閣下」。

17日，該消息見報後，眾多讀者打來熱線，開始一場破解篆文的「全民大猜想」。各個破解版本如下–

版本一

人沒死

省旅遊局王躍進認為，這16字是：芳魂西天，尚未歸來，含悲九泉，遺今奇才。「第五字是尚，書寫者用了草書寫法，顛倒來寫。」王躍進說，前8個字「芳魂西天，尚未歸來」可能即指「川島芳子還沒魂歸西天」，「含悲九泉」暗指替川島芳子上刑場的人，「遺今奇才」指川島芳子活下來了。

版本二

北華大學退休教授韓永丕認為，這16個字是：芳魂西天，至未歸來，空悲九泉，跡今奇才。「很像佛家偈語，似是而非，說明書寫者對佛學有研究。」韓永丕說，「 芳魂西天」意指人死了，「至未歸來」指魂魄到死也沒回來，「空」字是說她沒死，死者親友白為她傷悲了，跡今奇才，跡當動詞，是說她能走到現在，實屬奇人。

像佛偈

版本三

數位讀者稱這可能是首藏頭詩。其中較有趣的說法是：單看紙條右上角四字，是「芳魂歸來，」單看紙條右下角四個字，「至未九泉」，都傳達「人沒死」之意。若「方姥」真是川島芳子，這可能是她在世時，秀竹寫給小方八郎，傳遞「川島芳子還沒死」的信息。

藏頭詩

版本四

吉林大學古籍研究所副所長馮勝君教授稱，這16個字是：芳魂西去，至未歸來，含悲九泉，古今奇才。

馮勝君表示，這些篆文寫得較怪，「我確信，除第四個字還不能敲准外，其他15個字沒問題。」馮勝君說，第四個字從篆文角度看，既像「天」又像「去，」「單拿出這個字，更像「天」’字，結合前後文來看，我認為是「去」字。「從字面看，表達的意思是「人死了「。

目前，多數研究者傾向於馮勝君的分析。李剛按馮勝君的分析，給出了另一種藏頭解釋，16字從右至左橫讀是：芳歸古，魂歸今。「意思是說川島芳子死了，魂魄歸來了」。李剛說。

人死了

川島芳子妹妹：你們聽到的是謠言

張鈺：方姥是站著死的

昨日，張鈺和她母親段續擎經過回憶，又提供一些新證言。

張鈺稱，1978年的農曆正月十五，方姥在四平去世。「當時她讓我出門幫她買煙絲，回來後我看到她拄著棍，站在屋裡一動不動，臉上還有點溫度，眼睛睜著，有點濕潤，後背也是濕的，原來她已經死了」。

段續擎說：「方姨會舞劍，會騎馬，騎毛驢，還會翻跟頭。」史料載，川島芳子擅長騎馬。

《男裝女諜》一書中，有1947年川島芳子在獄中寫給養父川島浪速的信：「此次如獲釋，一定……信奉觀世音菩薩……每天誦經，做一個好人。」落款是「不孝的死刑囚芳子拜」。張鈺說方姥信佛。

李香蘭：半信半疑

前日，讀賣新聞社、東京時事通信社等多家日本媒體雲集長春，採訪此事。

東京時事通信社記者林先生稱，川島芳子密友李香蘭知道此事後半信半疑。「李香蘭說，官方消息當時稱川島芳子被處死，但她在日本聽過關於川島芳子沒死的各種傳說。川島芳子隱居在長春到1978年才死，李香蘭還是第一次聽說」。

張鈺展示的方姥遺物中，有一張李香蘭的老唱片：1941年的《蘇州之夜》。張鈺說，「方姥在世時常聽這張唱片。」

林先生說：「李香蘭提到，川島芳子說很喜歡她的歌，幾乎天天聽她的唱片。」

金默玉：都是謠言

昨日下午，記者電話採訪了住在廊坊的金默玉。

金默玉，1918年生於遼寧省旅順市，是肅親王善耆最小的女兒，川島芳子的親妹妹。電話中，90歲的金默玉思維較為敏捷，交流毫無障礙。

對於張鈺所稱的「方姥是川島芳子」一事，金默玉說，「當年她(川島芳子)被槍決時，也有被替身換出的謠言，我們看了行刑後的照片，那是她本人，沒有錯的，你們現在聽到的都是謠言。」

金默玉表示自己年事已高，身體不佳，不願再對此事發表看法。

研究進展：認為方姥是川島芳子者居多

16日發現的紙條，使大多研究者認定：方姥是川島芳子。

研究者李剛、何景方等推測：1948年，川島芳子從北京刑場脫逃後，由秀竹(老七)、於某護送，經煙台、大連至瀋陽，找到張鈺姥爺段翔(化名)，3人一同把川島芳子送至長春新立城，租住在新立城鎮齊家村下齊家窩棚屯逯家中，化名方老太太，就此隱居。「文革」初期，於某自殺，秀竹在浙江某寺削髮為僧。1978 年，川島芳子病故。1981年，秀竹取走骨灰，留下這張紙條，委託段翔交給小方八郎。2000年，段翔將此事告知段續擎，囑其勿外傳。2002年，段翔在天津將紙條封入「藍獅」內。2004年，段翔自感不久於人世，遂將此事告知張鈺。

關於「藍獅」中的「爐渣」，有讀者表示或許是防潮。研究者表示暫接受此分析，下一步可能要做科學鑑定。

見過多人證言與證物後，省社科院歷史研究所研究員王慶祥表示：「張鈺說方姥是川島芳子，我從前是有懷疑的，但見過這麼多證物和證言，尤其是這張篆文紙條出現後，我認為這事是真的。」

■記者手記

每個人都是「偵探」

這些日子，很多人一再問我：方姥是不是川島芳子，能否給出準確結論?

我們試圖用DNA、指紋、筆跡等科學鑑定身份手段，得出結論。因客觀條件限制，上述辦法都無法應用。

張鈺母女的證言;愛新覺羅．德崇的證言;逯興凱、陳良的證言;澍培法師送給方居士的禮物;望遠鏡上的英文縮寫;紙條篆文……對這樁歷史懸案，哪怕證言與證物多麼逼真傳神，在拿到科學鑑定結果之前，都不能在報導中給出確定性結論。

退一步講，即使上述證言與證物能確定真實性，也很難就此在報導中告訴大家「方姥一定是川島芳子」，萬一這是段翔留給後代的玩笑呢?

有些讀者告訴我，他們把3日以來的所有相關報導，均剪下留存，這是做仔細研究的好辦法。其實大家不用再問我，關注這組報導的每個人，都是「偵探」，大家可以在眾多線索中逐條分析，抽絲剝繭，爭取找到屬於自己的答案。

不管你的答案是否接近真實，有一點毋庸置疑：作為的川島芳子，隨著1948年的那聲槍響，已經在歷史中凝固了。

至於張鈺所說的方姥，只是一位信佛的老太太，無論她曾經是誰。

來源：新文化報(//www.dajiyuan.com)