【大紀元1月10日訊】由於家中在豬年年底前新增了一隻小豬，我在肯塔基州整整閉關幫傭了一個月。從早到晚，除了天天想念加州的陽光外，就是和大小孫子鬼混。大孫子正處在「兩歲娃兒狗都嫌」的the terrible twos年紀，家裡到處設圍欄，試圖將他「關」在安全的區域，所有櫥櫃加裝反釦機關，仍被他一個個地發現突圍的方法，於是鍋碗瓢盆全成了他的打擊樂器，不亦樂乎！兩歲是第一次開始與人產生「權力鬥爭」的時期，誰的意志力（will power）強，誰就得勝。有些父母或照顧者在筋疲力盡之後，採取投降策略來解決問題。小孫子早產一個月，目前仍悠遊在混沌一片的「自閉期」（autistic stage），只要吃喝拉撒睡一切正常，就搞定了。

在大孫子午睡和晚上睡覺前，我常哼唱兩首中西不同的催眠曲來哄他入睡。一首是由呂泉生作曲，其岳父蕭安居先生和畫家盧雲生先生分別填詞，頗能代表台灣父母心聲的「搖嬰仔歌」。此曲曾在1993年入選為世界十大搖籃歌曲之一；而另一首則是來自布拉姆斯的「搖籃曲」。當我細細去品嚐這兩首歌詞中的意境時，發現它們述說著，也代表了在東西兩種民族文化特性下的不同親子關係。

首先來談談布拉姆斯的「搖籃曲」。此曲有不同的歌詞，大同小異，僅以我記憶中的歌詞，和布拉姆斯的原文翻譯歌詞片段，分訴於下。

寶寶睡呀，快快睡，窗外天色已黑。

小床滿插玫瑰，晚風吹入夢寐。

靜靜聽，寂無聲，寶寶睡在床上。

好寶寶，安睡了，願你睡到天明。

甜甜的睡去，小寶貝，

天使都在附近照看著你。

無聲的夜，安渡著你上達

那愛的夢園地。

前面一段的歌詞，有許多客觀環境上的描述。在西方的家庭，以美國為例，在嬰孩出生前，大半的父母都是費盡心力，安排布置一個溫馨、安靜、可愛的嬰兒臥房，來迎接新生命的誕生。嬰兒從出生的那一刻開始，就訓練他的獨立，少有與父母同床而睡的，他們認為這是極不安全的，父母因疲憊熟睡時，棉被、枕頭容易蓋住嬰兒，甚至壓到嬰兒也不自知。父母和孩子之間的關係是親密而理性的，時刻親吻擁抱，「我愛你」不絕於耳。但對孩子行為上的教養，則大多清晰有序，採用「行為養成術」（behavioral modification），賞罰分明，並善用「增強法」（reinforcement）來塑造孩子優良的行為。

第二段原文翻譯的歌詞，則顯示出宗教信仰是維繫西方社會道德和家庭安定不可或缺的力量。他們認為孩子是上天「賜予」、「託管」的禮物，孩子平安的成長，除了有賴父母悉心的照顧外，每個孩子都有護守天使的陪伴和助佑。他們是父母的孩子，也是神的受造物，父母不能只一味地據為己有。依著年齡的增長，要放手，要尊重其個人成長上的自由意志，不能以父母的權威高壓孩子，孩子不是用來滿足父母「未完成的夢」的工具。

再來看看呂泉生的「搖嬰仔歌」，它後來普遍流傳完整的歌詞共有六段，由嬰孩時期述說到孩子長大，結婚生子，父母殷切疼惜的過程和辛勞。每段都是以當時家鄉婦女們邊抱著嬰孩邊唸著：「嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺」為開頭的。後面的六段歌詞分別是：

1. 搖子日落山，抱子金金看，你是我心肝，驚你受風寒。

為許多中國父母來說，孩子如同黏在心上的一塊肉，彼此的連結、依戀很深，孩子的一顰一笑，一舉一動都牽動著父母的心。

2. 一點親骨肉，愈看愈心適，暝時搖伊睏，天光抱來惜。

「癩痢頭的兒子是自己的好。」看在眼裡，疼在心裡，對自己的「產品」十分滿意，越看越歡喜。

3. 同是一樣子，哪有兩心情，查甫也著疼，查某也著晟。

一般的樣版印象都認為「重男輕女」是中國農業社會的普遍現象，但這段歌詞卻告訴我們養育孩子要男女平等，沒有差別心。男孩要疼惜，女孩也要栽培。「女子無才便是德」的觀念，並非人人贊同的社會準則、規範。

4. 細漢土腳爬，大漢欲讀冊，為子款學費，責任是咱的。

在一般中國父母的觀念裡，孩子從小到大，一切生活上的所需，父母都盡量無條件的供應。尤其「萬般皆下品，唯有讀書高。」孩子的學費是父母要操心張羅預備的，我們只要經濟能力許可，大多不忍心要求孩子要出去打工，賺取自己的學費。反倒是，我常聽聞一些青少年想打工賺零用錢，父母會好言相勸：「只要專心用功，以後賺錢的機會多的是，現在為了賺些小錢，影響學業，得不償失呀！」只有在拗不過孩子的堅決意志，才會勉強答應。

5. 畢業做大事，拖磨無外久，查甫娶新婦，查某嫁丈夫。

父母總是懷著希望，等孩子長大，拿到學位，功成名就，能嫁娶好人家，父母的一切辛勞不會太久，也是值得的。

6. 疼子像黃金，晟子消責任，養恁到嫁娶，阮才會放心。

從小把孩子捧在手掌心，像黃金寶貝一樣的疼著，養育栽培孩子，完全是父母的責任，並不要求回報，並不是人人都有「養兒防老」的期盼。多麼無私無我的愛與親情！只有犧牲與奉獻，不要求孩子還報「返哺之恩」。直到孩子成家立業後，父母才放下親職的責任，安享晚年。有些因成年子女的工作忙碌，許多祖父母可能都還要繼續負起教養孫輩的責任，名之為「含飴弄孫」，獲享「天倫之樂」。

以上所述，可能很多人會認為那是傳統的中國（東方）社會才會有的現象，現在的開明父母親職，其實東西方沒有太大的差別。

我從肯塔基州回到南加州後，幾乎每天都看到在十八號國際電視台的一個廣告。此電視台的副台長是一個中國通，他以其洋腔洋調的中文，大力鼓吹父母購買XX大學錄取內幕的DVD。一位像是中國母親的女士，則用英文回應說：「我想盡辦法去瞭解，『我』能做什麼，（然後改口為『我們』能做什麼，）才能使他（孩子）顯得與眾不同…（而得到名校的青睞。）」

如果根據心理分析學派大師弗洛依德 （Freud, Sigmund）Parapraxes 或slips of the tongue的說法：人在無意間說溜嘴的話，才是這個人在他的潛意識中真正想說的話。那麼，我們可將這位女士所說的話解讀成，「視孩子上長春藤大學為『己任』」，大概是與她的原意相差不遠吧！

原來，儘管在網際網路如何瞬息萬變的現代社會，傳統文化對親子關係的影響，對親情的執著，父母對子女的多少關懷、多少期待，其實都還是根深蒂固地深植在父母心中，這份屬於「根性」的親情，隨著呂泉生的「搖嬰仔歌」，世世代代繼續徐徐傳唱出……

無論專家學者們如何呼籲，父母與子女之間要保持良好健康的心理界限（boundary），才是最有益孩子的成長。但是，父母這種無怨無悔的付出，還是能讓人不禁感動得淚流滿面。@

(作者是一位臨床心理學家Clinical Psychologist)(//www.dajiyuan.com)