【大紀元9月23日訊】(亞洲時報 Spengler撰文/晏陽譯)一個人越瞭解猶太人，就會越覺得他們獨特。「記住我們直至永生。啊，國王以生活為樂」，猶太人在他們新年這一莊嚴的場合祈禱說。由衷而發地喜歡生活是猶太人的獨特之處。猶太人的標準祝酒詞是「為生活乾杯！」這裏所說的生活慾望並非豪飲。

生活本身並不討人喜歡。正如靡菲斯特（Mephistopheles）嘲諷浮士德（Faust）時所說的那樣，生活只適合神仙去過，而對凡人來說就像是一塊難以消化的餅乾。不同時期，不同的文化似乎都流行這樣的觀點。蘇格拉底（Socrates）讓我們輕視生活，而將死亡視為至善。佛教教導我們，把生活視為一種幻覺，讓我們自己擺脫隨之而來的痛苦。從斯巴達人（Spartans）到維京人（Vikings），盛行於這些異教世界的軍事文化都鄙視生命，因為他們通常戰鬥至死。異教徒嚮往光榮的死亡。猶太人在古代從事了很多次激烈的戰爭，但我沒有在其中發現「光榮的死亡」這個詞。在猶太人看來，這個概念是令人厭惡的，不合他們的胃口。

基督徒渴望通過死亡脫離世俗世界的苦海而進入天堂。弗洛伊德（Sigmund Freud）警告說，心理分析提供不了慰藉，充其量是將歇斯底里轉化為普通的不愉快。自毀現象無處不在，他據此假定認為，死亡願望是人的根本動力。

有鑒於此，我們不得不說，生活充其量看來是後天養成的愛好。通過明星崇拜和觀眾對體育活動的狂熱來判斷，大多數人並不喜歡生活，至少不喜歡他們自己的生命。普通人寧願一心關注影視明星或體育明星的魅力而不願正視他們自己生活中的失敗與屈辱。

然而，甚至在最崇拜明星的時刻，普通人也知道，富人和名人的生活跟他們自己的一樣悲慘。這可以解釋為什麼大眾普遍對人格有問題的黛安娜王妃著迷。她既有人們幻想出來的公主魅力，又有作為一個可怕榜樣的令人憎惡的東西。《浮士德》中的靡菲斯特當然知道這一切。《聖經》中的撒旦從古人那裏索取他想要的，而當代魔鬼向現代人提供他想要的－其後果卻都同樣致命。普通人對生活的幻想並不能說明他們愛好生活本身，因為甚至明星的生活也有缺陷。

我們從普通大眾身上發現的東西也適用於大多數民族。就像個人不愛惜他們自己的生命一樣，許多民族不愛惜他們的民族生存。語言學家相信，當今6,000－ 7,000種語言在下個世紀期間，其中50％－90％會消失，先前以這些語言為母語的民族也會隨之消失。這些民族都沒有面臨肉體毀滅的威脅，因此它們即將滅亡必定是因為它們不喜歡它們的民族生命。其中的一個極端例子是加拿大的一個民族。這個民族的成人因酗酒而喪失了照顧他們孩子的能力，因此要求政府將他們的孩子帶走。今天歐洲人的情況雖沒有那麼極端，不過也在逐漸自動滅亡。

猶太人是唯一熱愛生命的種族嗎？賓州伊麗莎白鎮（Elizabethtown）的萊曼（David Layman）教授發現，猶太人的觀點並非是獨一無二的。他在給筆者的信中指出，「有一個初步確定的例外：中國人。其為人所熟知的大眾宗教可歸結為3點：富足、後代和長壽。據我對中國宗教發展的瞭解，中國人的信條與《申命計》（Deuteronomic）中的格言－『現在選擇生命，以便你們以及你們的孩子可以活下去』－沒什麼不同。」

萊曼教授接著說，「然而，中國人和猶太人的傳統在此分離。《申命計》接著說。『你們要愛你們的上帝，聆聽他的聲音，緊緊跟隨他。因為他就是你們的生命，並且讓你們永遠住在他向你們的祖先承諾的土地上。』當然，這裏介入的是超自然事件：猶太人的祖先與上帝立下的契約。」

對猶太人來說，談論熱愛生活是很容易的。他們相當確信，他們的民族是永恆的，而其他民族在即將降臨的滅絕面前戰慄。讓猶太人感到愉快的不是個人的生活，而是延續無數代人的有關契約生活的觀念。靡菲斯特說得沒錯：生活本身無非就是出生、生孩子、變老和死亡的枯燥循環，沒什麼吸引力。所有民族的慾望都是永生，以超脫化為泥土的命運。一個清楚知道自己末日的民族將會像患病的動物一樣爬到洞裏等死。悲慘地被迫與現代世界接觸的澳洲土著就是如此。

使猶太人與眾不同的是他們獨特的信仰：「契約」賦予他們永生。猶太人歷經劫數而倖存下來，數千年的生存歷史肯定是這種信仰的堅實基礎。當猶太人說他們熱愛生活時，他們指的不是給嬰兒換尿布，或給老奶奶換床單，而是一個血緣群體的理想化的永生。

至於說到普通生活，猶太人可能比別人講更粗俗的笑話。但即便是在這種平常玩笑中，他們也彼此告訴對方，猶太人認為他們生存的永恆性是不言自明的。一個以許多版本流傳的笑話說得是兩個進行深入交談的年老猶太人：其中一個說：「生活如此痛苦，愉快如此短暫，痛苦如此漫長，真是生不如死！」第二個猶太人說；「你說得對。」第一個接著說：「不出生甚至比死亡還要好！」對此，第二個回應說：「但誰會這麼幸運？一萬個人中也沒有一個！」對猶太人來說，存在是如此的不言自明，以至於對毀滅的希望也暗含生存。

這個如今人口不足1500萬的小民族的巨大影響力來自於它對自己永生的信念。非常矛盾的是，猶太人的存在對基督教產生了巨大影響。正如德國偉大的猶太神學家羅森茨維格（Franz Rosenzweig）所寫的那樣：「基督教不只是理念－這一點基督徒不知道。但基督徒知道以色列不只是理念，因為基督徒能夠看到它的存在。由於我們生存，我們是永恆的：如果我們真的是永恆的話，不是因為一種理念是永恆的，而是因為我們的現實存在是永恆的。因此我們是基督徒不能懷疑的一種東西。當弗裡德力克（Frederick）大帝質疑有關基督教的證據時，那位神父果斷地回答說；『陛下，猶太人（就是證據）』。基督徒不能懷疑我們。我們的存在確保他們信仰的真實。」

以色列國的成功建立為基督教福音在南半球的傳播提供了最有說服力的證據。如果上帝兌現他對這個弱小民族的承諾、將他向這個民族的祖先承諾的土地和首都耶路撒冷歸還給他們，那麼其他所有皈依的民族還能質疑有關他們永生的承諾嗎？穆斯林越是攻擊以色列，更多的非洲人就越羨慕猶太人的上帝，並進而越是認同以色列人。(//www.dajiyuan.com)