伍新：黨理論是邪教洗腦魔水（一）
【大紀元8月16日訊】自從《共產黨宣言》為共產黨注入了那個反天理、滅人性、狂妄自大、極端自私、而又為所慾為的邪靈之後，這個披著政黨外衣和理論桂冠的害人邪教，就一直奉馬克思為精神上帝，奉馬克思主義為教義，並標榜為「放之四海而皆准的」、「顛撲不破的」絕對真理。從列寧的暴力革命理論，到毛澤東的無產階級專政下的繼續革命論，再到江澤民的「三個代表」，其後來的邪教教主們不斷為之添加新的內容，使共產黨的歷史上充斥著諸如此類的歪理邪說。奇怪的是，雖然黨理論前後自相矛盾，不斷導致災難，它卻始終可笑的自我標榜為一貫正確，而且通過長期的強制性理論灌輸，真的「征服了人心」。有這麼一個國際笑話的簡縮本，說的是，看了「對於糧食短缺的問題，請你談談自己的看法? 」 的題目後，中、美、朝三國的學生都有所困惑。朝鮮學生不知道什麼叫 「糧食」，美國學生不知道什麼叫 「短缺」，中國學生不知道什麼叫 「自己的看法」。從小就沒有自己的「主意」，而只有黨的「主義」，中國人的腦袋被黨理論給洗到這種程度，真是夠可憐夠悲慘的。而對此，惡黨自己則吹噓為 「毛澤東思想哺育的結果」，是黨理論的普及「從娃娃抓起」的「豐碩成果」。更嚴重的問題在於，今天，整個共產主義陣營土崩瓦解了，中共和剩下的幾個小難兄難弟都病入膏肓了，還有不少黨性強的人對這個邪教教義的魔力、魅力懷有愛戀情結和改良幻想。原因何在呢？
九評之八《評中國共產黨的邪教本質》中指出：「共產黨所要求的這種黨性，正是從共產黨的邪教本質演變出來的。共產黨為了實現自己的目的，決心與一切傳統原則決裂，決心不惜一切手段，與一切妨礙自己的力量為敵，所以它就需要把自己的黨員都培養成無情無義無信的黨的馴服工具。共產黨這種本質，源自於其對人類社會和傳統的仇視，源自於對自我的虛妄估價和由此衍生出的極端自私和對他人生命的蔑視。共產黨為了自己所謂的理想，不惜用暴力砸爛整個世界，消滅一切異己。這樣一個邪教，遭到一切有良知的人的反對，所以它就一定要設法消滅人的良知善念，才可能讓人信服它的邪說。所以共產黨要保證自己的生存，首先就是要破壞人的良知善念和道德準則，把人變成馴服的奴隸和工具。在共產黨的邏輯看來，黨的生命、黨的利益高於一切，甚至大於全體黨員集體的利益總和，因此任何個體黨員都隨時要準備為黨犧牲。」現在，「共產黨已經不再信仰共產主義，其靈魂已死，但是陰魂未散。中共承襲了共產黨的皮囊，其中依然充滿了狂妄自大、極端自私、和為所慾為的邪教本性。在中共這個邪教中，共產黨否定天理、扼殺人性的本質一脈相傳，並沒有改變。」
這告訴我們，對於作為邪教教義的黨理論，不能把它當作一般政黨的黨理論來看待，而必須把它當作邪教教義來看待。所謂「陰魂未散」，指的就是那個禁錮人們思想的邪靈，依然通過黨文化、黨理論附體在那些尚未覺醒的人們的思想觀念上。那些人還沒有看透中共的邪靈本質，沒有看透黨理論的邪教教義本質，因而還在表面上跟它兜理論圈子，就連有些「民運」理論家也沒有識破這個理論陷阱。因為他們還根本沒想過（由於腦袋裡被灌滿黨理論和黨文化，或者還自覺不自覺的保持著黨理論的思維模式，因而也想不到），跟中共講「理論」，不僅是對牛彈琴，白耽誤功夫，而且同時是在被黨理論繼續洗腦。他們不知道，黨理論，從理論的層面看，它是偽理論，它只不過是惡黨用來為自己作惡行邪編造「理由」的借口之論。從實踐上看，它是個幌子，它是根棍子，它是個屎盆子，它還是顆劇毒煙幕彈。而其本質，則是洗腦魔水。這種魔水，酸甜苦辣鹹，五味俱全，儘管各個時期的人和處於不同地位的人，口感都不一樣，被其洗腦的程度也不同，但其洗腦的毒性卻是一成不變的，而且誰的腦袋它要都給洗，你擁護它，僅僅從理論上反對它，它都能給你洗腦。因為「這個『幽靈』的使命就是用暴力公開挑戰現實人類社會，要砸爛舊世界，『消滅私有制』，『消滅資產者的個性、獨立性和自由』，消滅剝削，『消滅家庭』，讓無產者統治世界。」 （九評之八《評中國共產黨的邪教本質》）它不僅要改造和統治整個客觀世界，而且還要徹底改造和統治全人類的主觀世界，也就是要通過用黨理論魔水洗腦（它自己叫「武裝頭腦」），用邪惡的黨性取代人性，它具備那種控制那些不識其廬山真面目的反者的的魔力，尤其是那些接受了其無神論的反對派，最容易被惡黨騙進其黨理論「兩條路線鬥爭」的蟋蟀罐裡，盲目的去頑強格鬥。精神可嘉，但往往釀成了自殺式的格鬥悲劇。其實，這是邪靈毀滅人的一種方式，也是黨理論毒害人的一種路子。
有人感到，黨理論的「陰魂不散」，算不上什麼大問題，因為現在沒有人對黨理論感興趣。其實，上面已經提到，這本身就是自己對黨理論的逆反心理被邪靈陰魂在黨理論背後利用了的表現。這是因為沒有注意到，儘管從理論的表面上看，黨理論前後沒什麼關聯，甚至相反，但是黨理論使人所中的邪性，卻是一致的、一貫的。比如，名為「建立共同富裕的人間天堂」的「暴力革命論」，與「讓一部份人先富起來」的「穩定壓倒一切」論，單從理論上看可以說是背道而馳的，但在誘導人產生獲取不義之財的邪念方面，卻是異曲同工。前者鼓動「沒有就搶」，後者慫恿 「能撈就撈」、暗示「能貪就貪」。兩者的區別，無非是掠奪他人的方式不同罷了。而從兩套理論上相互衝突的黨理論所導演出來的歷史活劇及其後果來看，在某些地方卻有著驚人的相似。例如，在「穩定壓倒一切」指導下的體制性大面積野蠻強制拆遷中，推土機、警棍、手銬製造廢墟與冤情的威力，比當年「暴力革命論」煽動起來的打砸搶戰爭中的炸藥包、炮彈、爆破筒比較起來，毫不遜色，甚至可以說有過之而無不及。而且，戰爭時期從廢墟中逃出來的人，都是倖存者；而被迫離開拆遷後的廢墟者，很多是不幸的人。看，黨理論的陰魂有多麼陰損！
黨理論從一開始就聲明，它是批判的、革命的理論，是流氓無產者們重新認識世界、改造世界的思想武器，它是與傳統的觀念（理念）徹底決裂的理論。然而，「社會的傳統觀念是從哪裏來的呢？按照無神論的自然法來說，是自然規律與社會規律的必然，是宇宙運動規律的結果。按照有神論的觀點來說，人類的傳統和倫理道德都是神傳給人的。不管怎麼來的，最基本的人倫道德、行為規範、善惡標準都有其相對不變性，是千百年來規範人類行為、維繫社會生存的基礎。如果人類沒有了道德規範和善惡準則，豈不是要墮落為獸類？當《共產黨宣言》『要同傳統的觀念實行最徹底的決裂』時，它威脅的是人類社會正常生存的基礎，注定了共產黨是一個破壞人類的邪教。」 （九評之八《評中國共產黨的邪教本質》）
共產邪教與正教的鮮明區別，在於它鼓吹無神論，不相信神靈，並且反對傳統道德，而正統的宗教都信神、講善，育化人的道德和拯救人的靈魂。它又與一般的邪教大不一樣，它連宗教的外衣都不用，而且為了顯示其與傳統觀念即有神論的觀念決裂的徹底，它把宗教誣蔑為「精神鴉片」，並且連一般的邪教（因為一般的邪教也否認其無神論）也加以批判。它不像其它邪教那樣，自己沒有天國就胡編一個假的天國騙人，它完全否認天國地獄的存在，胡謅它可以領導人們就地建立人間天堂。為了借無神論掩蓋其邪教的本質，它也不敢像其它邪教那樣公開採取一般宗教的形式傳播邪教教義，並且極力避免其邪教教義被人視為一種「教義」，加之其邪教教義需要憑藉暴力傳播和灌輸，所以它採用的是政黨形式（這也是為了便於它搞邪惡的政教合一）。與此相適應，它給其邪教教義取了個冒充科學理論的名字——共產主義（馬克思主義），因為它的傳播和蒙人需要假借科學的名義。
中國傳統文化博大精深，堪稱半神文化，因為它是神傳文化。其實，世界上其他國家其他民族的傳統文化，也都是神傳的。所以，人類傳統文化都是以信仰神佛為主旨的，古代並沒有像今天如此眾多的學說、主義，甚至連主義這樣的詞兒都沒有。而各種正統的學說，包括今天所謂的「自然科學」在內，都被現代人統稱為神學，劃歸為神學的某個分支。黨理論要在這樣的社會環境中「產生」，注定了它是難產的，也是難以生存的。因為它只有推翻根深蒂固的神學的統治地位，才能產生和生存。所以，這個邪惡的黨理論一開始就以徹底的無神論奠基和開路。它把神學斥為迷信，把由神學派生出來的古典哲學、古代科學、學說與神學割裂開來，使之對立起來，並加以批判和所謂的「揚棄」，將其劃歸為現代科學的「萌芽」。在此基礎上，接著把現代科學神聖化，把西方實證科學抬高為「唯一科學」，進而把馬克思主義自封為「人類最高科學成果」。就這麼簡單粗暴的一劃分，就把黨理論自己給神化了，就讓黨理論取代了神學的思想統治地位，就使邪黨黨魁變成了不信神的神，就使黨理論變成了批判神學的神學。如此簡單粗暴的理論劃分，為簡單粗暴的把人劃分為各種階級，從而把邪黨這個無產階級政黨自身抬到 「領導核心」的位置，並且達到 「領導一切」包括「領導思想」的超常高度，打下了邪惡的理論基礎，提供了邪惡的反常思維模式。顯然，這不是推理，不是講理，而是在玩弄理論的積木和標籤。歷代邪黨黨魁及其黨理論家們浩如煙海的著述，儘管角度不同，長短不一，花樣繁多，煞有介事，但說穿了，都不過是在玩弄上述小把戲，它之所以能把人給蒙住了，主要靠的是利用人的缺陷強制灌輸和不斷重複。
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