【大紀元5月20日訊】自由時報記者鄒景雯／特稿
矗立在台北市廿七年的中正紀念堂，昨天正名為「台灣民主紀念館」！這座中正廟的卸妝與改裝，象徵著告別威權、獨裁、強人、教條、一元，走向自由、民主、人民、創意與多元的價值；而空間與思想的解嚴，是台灣邁過艱困轉型過程，必然發生的除舊與佈新，這樣的洗滌應該透過更多人文的關懷，去詮釋並平反歷史上有過的不公與不義。
一九七五年4月蔣介石才過世沒多久，當時擔任行政院長的蔣經國隨即在6月決定興建中正紀念堂，當年國民黨政府由蔣家的帳房俞國華領銜十六人為籌備委員，負責籌建，歷經五年，一九八○年4月落成。
戒嚴時代，沒有人敢討論這要花多少人民納稅錢，更不要說這座廟的設計為什麼將獨裁者置於人民之上了。
89階梯代表蔣享壽89
因此，「大中至正」的正大門牌樓，是採取「五門六柱十一樓」的規格，與中國古代帝王陵寢的最高等級完全一致，而紀念堂坐東面西，代表「遙望中國」，大庭與堂前共八十九階梯，是為了呼應蔣氏活了八十九歲。全為獨裁者打造，與台灣這塊土地上的脈搏與呼吸毫無關聯。
中正廟本身或許無罪，台灣曾走過這樣的歲月也無從抹滅，但現代進步公民對於當年建造這座神殿的王朝，進而藉此鞏固統治正當性的特權心態，不能不有所認識，並且與時俱進，加入現代元素來顛覆禁錮與陳腐。
解嚴之後，中正廟不再只是紀念民族救星、世界偉人的地方，一九九○年3月，國民大會爆發「山中傳奇」，萬年國代「老賊」要脅以鈔票換選票，一朵野百合在廣場升起，由學生發起的「解散國大、召開國是會議」運動星火燎原，中正廟成了知識界絕食靜坐抗爭的民主聖地。
隨著民主化腳步愈走愈快，中正廟的形象如同走馬燈快速變換。
2004年3月，支持連戰與宋楚瑜的泛藍選民，無法接受國民黨再次落敗的事實，長達幾個月跑到中正廟埋鍋造飯，在板凳與睡袋中，等待驗票翻盤。
甚至，2006年8月，以反貪腐為名現身在台北街頭的紅衫軍，也眷顧中正廟寬敞場地，在此流連忘返。
時間的巨輪，讓中正廟距離「中正」漸行漸遠，台灣人民不分黨派已懂得要求當家做主、當權者低頭反省，由此看「台灣民主紀念館」的誕生，不正是此其時也！
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