【大紀元5月19日訊】(轉載《新紀元周刊》第十四期焦點新聞）

無間道一詞為佛教傳說中所提到部份人死後所到的地獄中，刑法最殘酷的一個。在電影《無間道》中，兩個身份都本不該屬於自己的人，他們如同生活在無間地獄中，做夢都怕別人拆穿自己的身份。──《無間道》劇情介紹。

改編自香港電影《無間道》的外語片《無間道風雲》，在今年奧斯卡電影頒獎禮上大放異彩，囊括最佳電影等4項獎項。在現實生活中，香港也有一個《無間道》真實版。被稱為「魔警」的徐步高，去年3月在一宗離奇槍殺案中身亡，揭發出涉嫌殺害3名警員、1名銀行護衛的3宗犯罪案，身邊的人卻毫不知情。

2007年2月26日，死因裁判法庭審理徐步高案，預計審期37天，吸引了香港媒體破紀錄的注意力，日日追蹤分析案情。媒體關注徐步高怪異性格的形成，他看希特勒的自傳，以《狼圖騰》為楷模，否定「一面倒式」地批判南京大屠殺，是否促成他走上「魔警」之路？

內地作家姜戎的小說《狼圖騰》在中共禁書風潮下，獲官方推薦持續暢銷，對「狼性」的呼喚驟然響起。徐步高怪異的背後，和狼文化又有怎樣的聯繫？

一槍4亡3命案

在古狗（Google）上搜索「徐步高」，有多達15萬項相關訊息。在雅虎（Yahoo）上關於「徐步高」的搜尋一度列入排行榜第二位，到底徐步高是何人？

徐步高，70年出生於福建，8歲來港，1993年加入警隊，2007年死亡，前香港警務警察。已婚，育有一女。

2006年3月17日凌晨香港發生離奇槍戰案，兩名軍裝巡邏警察與一名男子在尖沙咀行人隧道內激烈交火，雙方對射了10餘發子彈，造成兩名值勤警察一死一重傷，嫌疑犯當場死亡。案中戴假髮的嫌疑犯就是休班警察徐步高。更耐人尋味的是此次槍殺案中，徐步高所用手槍被證實為5年前被槍殺警察梁成恩的佩槍。

警方後來證實，徐步高涉及2001年梁成恩被槍殺案、同年荃灣麗城花園恒生銀行50萬元被劫和巴籍護衛被殺案，以及上述尖沙咀行人隧道兩名巡警遇襲案。3案都使用同一把槍。

香港媒體還披露，徐步高可能還涉及更多的持械槍擊案件。事件披露後，震驚香港社會。

在殺人的背後，徐步高一直予人幹練、精明的感覺，在家人的眼中，他盡顯孝順和負責任的一面，和他結婚10載，任職社工的妻子，形容他是一個出色的丈夫及父親。但他性格非常好強，讀書要爭做班長，任職警察則要爭做神槍手，但因為太過自我而屢次失敗，不獲晉升，因而懷恨在心。婚姻生活中，他也向太太承認不忠，背著太太四處嫖妓。

人格分裂？希魔影響？人生失意？

對徐步高案件的死因聆訊於今年2月26日展開，警方邀請了香港、美國聯邦調查局（FBI）、澳洲的心理專家和精神病科醫生等出庭，分析徐步高的犯案心理，個人都有不同的闡述，引起熱烈討論。

FBI刑事調查分析專家詹姆斯（James）指徐步高患有人格分裂；澳洲犯罪學專家博漢士則剖析徐步高的犯罪動機，因家庭、婚姻及事業皆失意，從其床頭字句來看，他甚至幻想成神，透過奪取他人性命將自己昇華，最終目的是滿足權威和發泄憤怒，導致其精神變態，成為連環殺手。

香港精神科專家阮長亨則斷定他並無精神病，他披露徐步高從小博覽群書，特別喜歡閱讀有關戰爭的書籍，對納粹獨裁者希特勒的著作最感興趣，又喜歡閱讀內地學者姜戎撰寫的《狼圖騰》，並於案發前半年向母親推薦該書。

阮長亨強調，這本《狼圖騰》對人的影響，要視乎讀者的心態。

大國崛起下的中共狼文化

究竟被「魔警」視為楷模的《狼圖騰》是怎樣的一本書籍？據報導，這本書記錄了內地作者姜戎在蒙古大草原下，觀察當地人與自然的生存故事，認為中華民族只有放下奴性，發展狼文化，保持競爭精神，才可解決華夏民族居於弱勢的局面。

中共國務院總理溫家寶2003年12月在美國哈佛大學演講中初次提出「和平崛起」論後，引起中共鷹派不滿，遂藉由高調炒作《狼圖騰》，構造國族主義戰鬥意志。該書隨即在內地甚至港台熱炒，銷售量超過200萬冊，囊括多項獎項。繼《狼圖騰》之後，各類鼓吹「狼性」的作品紛紛出籠：《狼》、《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《藏敖》、《狼的故事》。有人評論說：「中國真的鬧起狼災了！」

居於北京的獨立中文筆會主席、政論家劉曉波發表文章《「狼圖騰」取代「龍圖騰」》，文中指，「狼圖騰崇拜」正在大國崛起的口號下形成。各類媒體上一片「狼嘯」。愛國憤青大講「狼性」，御用菁英大談「狼文化」，甚至有報導說：「很多政要、商界領導人手一本。」比如，海爾集團董事局主席張瑞敏就說：「讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。」

劉曉波指出：「我猜想，如果《狼圖騰》的作者姜戎與共軍少將朱成虎相遇，兩人必定有太多的共同語言。姜戎在小說中禮讚嗜血的狼性，朱成虎在面對西方記者時狼性大發，惡狠狠地告誡：一旦中美開戰，中國『準備讓西安以東的所有城市被摧毀。當然，美國人將必須準備好數以百計，或兩百個，甚至更多的城市被中國人夷為平地』。這種『戰爭狂』的公開叫囂，只能以『狼文化』名之。」

「《狼圖騰》崇拜是狹隘而狂熱的獨裁民族主義的產物，它淹沒了人類共同價值，泯滅了起碼的正義感和同情心，混淆自由與獨裁、人性和反人性、善與惡、真與假、文明與野蠻之間的實質性區別。它的唯一情感是冷血仇恨，唯一表達是漫罵宣泄，唯一表情是猥褻猙獰。所以，一個崇拜狼圖騰的民族最終將萬劫不復！」

而大紀元系列社論《解體黨文化》，則進一步指出，狼文化是中共黨文化的精髓，在一個鼓吹生存競爭、弱肉強食、崇拜狼性的社會裏，人與人之間必然是緊張的爭鬥、撕咬、充滿戒心。

徐步高的悲劇，為達目的不擇手段，滿足權威和發泄憤怒，和中共狼文化何其相似？

案情披露至今，發現徐步高喜歡閱讀希魔的自傳，喜歡閱讀《狼圖騰》，幻想自己是神，透過殺人妄想提高自己的層次。不過另一方面，他與同僚一起往內地消遣時，在羅湖橋關卡眾目睽睽下大叫「平反六四、打倒共產黨」的口號；2004年高調參加「七一」遊行等，又詳細跟蹤前香港行政長官董建華等親共人士，「想要做一番大事」。他或正或邪的兩面性，令人頗難理解。

黃成榮博士，香港城市大學犯罪學課程主任，同時也是香港知名的犯罪心理學研究專家，在2001年梁成恩遇害時，他對逃逸的嫌犯──也就是後來的徐步高──進行過詳細的心理描述，幾年後證明他當年的論斷相當準確。黃博士近日接受新紀元專訪，對徐步高的心理輪廓進行了描述。

深感身份卑微 不滿權威

對於徐步高的兩面性，黃成榮博士推測道：「我們看到他不是對中共有意見，而是對權威有意見。無論是《狼圖騰》、南京大屠殺、天安門事件，甚至香港的民主發展，都反映了一件事情，他覺得他自己無法影響社會，對權威很不滿。他覺得他是一個很低迷的角色，這和他的成長經歷有關。」

徐步高從大陸移民到香港，小時候生活困苦，父母離異，而他從小就奮發圖強，想要出人頭地。當上警察後，在多次升職考試中都不能成功晉升，引起了他對上司的不滿，但又不能向其反映意見，結果只好在外面的世界尋求滿足和成功感而犯案，目的是宣泄不滿的情緒。

《狼圖騰》教曉報復 不妥協

黃成榮博士指出，徐步高出現了犯罪學「迷亂理論」，受到欺凌後，仇恨的心理很濃厚，「他對於南京大屠殺、《狼圖騰》，影響都是一樣，很多人在南京的時候對日本人，權威終於要妥協和死亡。而《狼圖騰》就提醒他，做人不能夠妥協，要向人報復，不擇手段。」

黃博士指出，徐步高最大的失敗在於過份自我，沒有團隊精神。同時對於任何不成功的例子都歸咎於自己，覺得自己很無用。黃博士說：「不要自以為是，就算我們不滿意甚麼人，我們都要學會用正確合理的方法表達，不能夠剝奪別人生存的權利，甚至剝奪他人的財物。」

極度自我 極度好勝

對於他要求平反「六四」，參加「七一」遊行等，黃成榮博士指出，雖然徐步高對民主有訴求，但並不等於改變了他骨子裏的極度自我，反對權威的個性：「一個人的變化不是這兩年的事情，這幾年他站出來要爭取民主，反而反映出他對權威討厭的態度，他不喜歡順應權威，無論是中共，還是香港政府，甚至上司。」

黃成榮博士希望徐步高的案例能夠帶給人兩點啟示：第一、不要自以為是，做人一定要有原則和底線。「徐是一個極度好勝的人，極度好勝的人內心有無限的慾望，慾望驅使他做完一個錯誤，再做另一個錯誤，每次都尋找一個更高的目標。我會提醒每一個市民，慾望是無止境的，所謂知足常樂，我們應該生活得足夠，就快樂。第二，我們永遠要從他人角度去思考事物，你看看徐步高殺了梁成恩、曾國恒，或者殺了巴籍的護衛員，對方的家人都很慘。

在整個徐步高事件中，令人驚訝的是，香港媒體的瘋狂追蹤報導。去年3月底案發後，媒體轟炸式地持續報導案情發展及內幕，亞洲電視更拿出徐步高當年和太太參加電視節目「百萬富翁」比賽的錄影片段，剪輯後重新播放，完全不顧徐步高家人的感受。

今年2月底開審後，適逢香港特首選舉選情最激烈的時候，有電視臺在專隊抽出人馬跟蹤特首選情外，又另外派一組人每天專門報導徐步高案件，重視程度完全不亞於特首選舉。各大報紙更是隔三差五地做頭版報導。

儘管媒體如此重視徐案，作為讀者或觀眾的市民卻對事件漠不關心。記者訪問了多個香港市民，大多只知道徐步高此人，對案情發展顯得痛癢無關，大有媒體炒作之嫌。有網民發表評論指，不想再見到徐步高的新聞。

對此，資深媒體人士、香港《信報》專欄作家王岸然稱，這是香港媒體「新聞娛樂化」的表現，更驚呼：「傳媒墮落了！」

他指出，媒體是扮演社會公義的角色，有責任監督社會不公的現象，但現在媒體一窩蜂的將關注點放在這類純粹追求感官刺激的新聞上，對文化提升、對塑造公民素質有負面影響。

也許，在媒體報導方向上，港媒都應該反思一下。