【大紀元4月18日訊】(亞洲時報 Ting-I Tsai台北撰文) 「新故宮，今古意」（old is new）──台灣國立故宮博物館的宣傳口號。當這口號出現在台北的公交車身、銀行自動提款機和雀巢咖啡包裝盒上時，很多市民都認為，這僅是一場與其他無異的廣告攻勢。然而，它卻標誌著這間博物館將一掃古板形象，為公眾揭開眾多寶藏的神秘面紗。

1949年，被中共擊敗的國民黨在倉惶潰逃時，仍不忘將紫禁城故宮博物館中的大部分藏品運到了台灣。為保存這些價值連城的寶藏，蔣介石隨後在台北市郊，建造了一座規模稍小的博物館，也稱故宮博物館。

台北的這間故宮博物館，共有藏品655,283件，被譽為世界四大博物館之一。但在過去幾十年裏，它卻主要只行使了儲藏和保存的功能：由於擔心展覽會對古代藝術品造成損壞，昔日的管理者更傾向於將藏品小心存放。

另外，博物館也擔心，若將藏品送往海外參展的話，北京方面有可能通過法律手段，要求歸還這些原應屬於自己的藝術瑰寶。每當藏品在第三地展出時，台北都會要求對方做出將藝術品歸還台灣的承諾。

也有一位不願具名的博物館前職員說：「負責保管的人，都以為他們是這些寶藏的擁有者，從不願公開展出它們。」

對多數台灣人來說，故宮博物館不過是個位於市郊、無法接近的地方。過去7年裏，當地的參觀者每年僅有100萬人。裝修博物館茶室的建築師陳瑞憲說：「台北市民與博物館的距離竟然如此遙遠，簡直是個恥辱。故宮博物館與台北的關係，本來就應該像盧浮宮與巴黎的關係一樣。」

博物館「將參觀者拒之門外」的過時政策，顯然不是現任管理者希望看到的。自從去年上任後，故宮博物院院長林曼麗一直在推動「重現博物館魅力」的概念。

經過約四年的整修，台北的國立故宮博物館今年2月重新開放，向公眾展出了繪畫、書法、北宋土器等藏品，還有大英博物館的271件藝術品。在媒體鋪天蓋地的報道下，僅二月份的參觀人數就達到40萬人。她表示：「這只是第一步，我們還有很長的路要走。」

林曼麗把博物館比作「睡獅」，並認為沒有參觀者的博物館，與藝術品中的象牙塔無異。她在博物館重新開放的記者招待會上說：「博物館，不是儲藏室，而是一個見證革新與傳播知識的平台。」

博物館的重生，始於其數碼檔案計劃，允許參觀者訪問故宮的「數碼藝術寶庫」等網絡資源。2004年，博物館開始整修，室內面積從1.5萬平方米一下子擴大到2.4萬平方米。

台北的瀚亞建築設計（Archasia）承接了博物館的裝修工程。合夥人Rick Hsu說，他們將大門的人行道與機動車道分開的方案，或許是他們中標的主要原因。事實上，將故宮變身為現代化的博物館，是他們方案的主題。

在過去四年的施工過程中，瀚亞建築設計突出了博物館的公共空間，手法包括引入非自然光，令博物館的公共空間更明亮。Rick Hsu說，用現代的方式來裝飾公共空間，與博物館的古代藏品構成了鮮明的對比效果。

值得一提的是，瀚亞建築設計選用了唐代草書名家懷素的作品風格，來裝飾第一層的屋頂，以進一步顯示了博物館的特色。屋頂的顏色，還能隨著天色而變化。

「三希堂」茶室，便是最能完美體現博物館新價值的空間了。「三希堂」原本是清乾隆帝的書齋名字。「三希」，意指乾隆收藏的三件稀珍文物：《王羲之快雪時晴帖》、《王獻之中秋帖》和《王珣伯遠帖》。

禮品部，也成了參觀者流連忘返的地方。博物館2005年特地邀請了五路人馬，負責設計新的紀念品。如今的紀念品均以實用為主，有歷史主題的棒棒糖、高腳杯（martini glass）、製冰盒、開瓶器、拖鞋和小塑像等。

陳瑞憲說：「禮品部以前的紀念品非常落伍，比五台山佛光寺的還差。」他解釋到，禮品部過去的紀念品，要麼廉價到隨手可拋，要麼貴到無人問津。

經過幾年的計劃、重新設計和複製，博物館目前已開發了4,000多件紀念品，並授權包括台灣明基公司（Benq）、日本的三麗鷗（Sanrio）和意大利的Alessi、江西景德鎮的法藍瓷（Franz Collection ）等共7間企業，為它生產紀念品。因Hello Kitty而聞名於世的三麗鷗，就陸續推出「翠玉白菜」餅乾、手機吊飾、卡通化的鑰匙圈，以及塑膠類、彩繪玻璃及織品等熱銷商品。

Artkey藝術授權中心的執行副總範子凡發現，禮品部2004年的收入不到1.35億新台幣（390萬美元），而去年底已增加到了2億新台幣。

受此鼓舞，博物館正集中力量開發更多紀念品。一些設計師則認為，若不調整博物館整體的管理方式，包括聘請開發新產品的專業人士，這一目標將很難實現。設計師Chang Ke-yu 說：「他們需要既瞭解材料又懂美學的人手。他們曾改動了我作品的尺寸，但修改後看起來一點都不協調。」

林曼麗已意識到了這一問題，也致力於修改博物館的相關規章條文。博物館歷來的僱員任用，都與公務員體系將掛鉤；因此，政治因素也牽扯進來了。

她說：「雖然台灣與北京目前是兩個政府，但無可否認的是，兩地文化上有著共同的血脈。」她認為，應盡快剝離博物館的政治外衣，使其跟上現代化的步伐。「國民黨當年將這些藝術品帶到台灣，主要目的便是為了保存，當然還有確保其政權合法性的目的。博物館背負的政治負擔，明顯太沉重了。」

有人鼓吹乾脆將這些珍寶盡數歸還北京，以便與大陸的關係來個徹底決裂。然而，實施此方案的可能性幾乎為零，因為執政的民進黨，儘管極力主張台獨，也認為這樣做未必會為台灣贏得法律上的獨立。

2006年底，北京故宮博物館在民情洶湧之下，被迫將紫禁城內的星巴克咖啡遷出。不過，台灣的故宮博物館卻選擇了和星巴克合作，開發一套與北宋有關的商品。林曼麗說，他們與北京故宮的管理思路完全不同。

為擴大其影響力，台灣還打算在鮮有展覽活動的南部地區，開辦一個分館，預計在2010年前開門迎客。此外，在博物館主體建築不遠處，一座四層的飯店正在修建當中。

林曼麗指出：「文化從來不是從真空裏發展出來的。在革新中繼承，才是我們對待文化遺產的正確態度。」

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