蕭風:精忠報國 演繹忠孝節義
【大紀元3月9日訊】新唐人新年晚會舞蹈《精忠報國》,令許多東西方觀眾受到強烈震撼。《精忠報國》講述的是家喻戶曉的岳母刺字的故事。
五千年來,中華民族在神傳文化基礎上演繹著一幕幕人類正統文化的大戲,波瀾壯闊、扣人心弦。歷滄桑歲月,無數智慧賢者,仁人志士,忠臣孝子,留芳青史。也有一些陰險狡詐、口蜜腹劍、傷天害理、無惡不做等奸佞之徒,遺臭萬年。使得我們能辨別甚麼是好壞、正邪、美醜、忠奸。正統文化引導人們信仰神佛,敬天知命,相信善惡有報,積德行善,寬容忍讓,屈己待人。「仁義禮智信」成為人和社會的道德規範,兩千多年來維護著人們道德水平。
時光進入到南宋初期,人類歷史演繹了一幕忠義的大戲。近千年來岳飛「精忠報國」的精神成為中華民族世代相傳的典範。舞蹈《精忠報國》以岳飛與岳家子弟操練武藝開始,伴以滿江紅的旋律。突然狼煙四起。自古忠孝難以兩全,岳飛懷報國忠義之心,但卻掛念老母膝下無人盡孝。岳母深明大義,在岳飛背上刺「精忠報國」鼓勵兒子保家衛國,岳飛披掛金甲,手持大槍出征,岳家軍威震敵膽,從而有「撼山易,撼岳家軍難」之讚譽。
《宋史.岳飛列傳》評價說:「西漢而下,若韓、彭、絳、灌之為將,代不乏人,求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者,一代豈多見哉。」 岳飛文武全才、智勇雙全,嚐以少勝多,宗澤稱讚道:「爾勇智才藝,古良將不能過」。從勇來講,岳飛常單騎 殺入敵營,斬將殺敵。從智來講,岳飛以500兵破金兀朮十萬鐵騎(宋史.岳飛列傳,兀朮曰:「岳少保以五百騎破吾十萬」),「飛所部僅八百」破「王善、曹成、孔彥舟等合眾五十萬」。 岳家軍紀律嚴明,「諸將多行剽掠,惟飛軍秋毫無所犯」。他曾數次為民請命,頂住高宗屠城的命令,救活十數萬百姓,百姓感其德,為岳飛建生祠供奉。從這一點上來說岳飛也不像中共所宣傳的是「愚忠」。
岳飛的秉性仁智兼備,人格修養融合文才武略。他熟讀著左傳,深明春秋大義;另一方面,他熟讀孫吳兵法,天生神武。儒家理想中:內聖外王、文武合一的人格典型,好像齊備於岳飛一身,儼然聖賢與英雄合一。
岳飛已經不僅是南宋時代的一個民族英雄,他已經成為了我們民族忠義的象徵,忠字的化身,為世人所景仰。
但2002年,中共教育部定出新版《高中歷史教學大綱》(試驗修訂版),以岳飛與文天祥當年是參加「民族戰爭」(國內民族之間的戰爭)而非「反抗外敵戰爭」為理由,不再將他們列為「民族英雄」。此舉引起海內外華人的強烈不滿,紛紛批評這是顛倒黑白、竄改歷史。有網友說:「岳飛是民族英雄,這在中國人民心中早有定論,他英勇的抗金事跡和臻於完美的品格,受到中國人永遠的讚頌」。此外,有網友質疑:「一個對歷史都不尊重的民族,會尊重自己嗎?」在這裡我想糾正一點的是,不是我們的民族不尊重自己的歷史,而是中共挾持13億人作人質,不允許人們尊重自己的歷史,甚至不允許人們接觸自己的歷史。在國內外強大輿論壓力下,這個歷史教學大綱最終沒有實施。還有一名網友說,拔掉岳飛民族英雄的稱號「看來距離給秦檜平反的日子不遠了」。
果不其然,近年來居然冒出一些為秦檜喊冤,要求為秦檜平反的言論。秦檜陷害忠良、裡通外國是不爭的事實,在歷史上早有定論。
據《續資治通鑒‧卷第一百二十四》:「金都元帥宗弼(即金兀朮)遺檜書曰:『汝朝夕以和請,而岳飛方為河北圖,必殺飛,始可和。』檜亦以飛不死,終梗和議,己必及禍。至是飛自楚州歸,乃令離論其罪,始定計殺飛矣。」
據《宋史.奸臣列傳》:「十月,興岳飛之獄。檜使諫官萬俟離論其罪,張俊又誣飛舊將張憲謀反,於是飛及子雲俱送大理寺,……檜以飛屢言和議失計,且嚐奏請定國本,俱與檜大異,必慾殺之。……子雲及張憲殺於都市。天下冤之,聞者流涕。飛之死,張俊有力焉」 。《宋史.岳飛列傳》:「飛坐系兩月,無可證者。……歲暮,獄不成,檜手書小紙付獄,即報飛死,時年三十九。雲棄市。」
對於這些已有歷史定論的事情,為何中共教育部老是在這件事情上作文章呢?也難怪,中共本來就是外來品,他與中華民族傳統文化是格格不入的。君不見,自中共建政以來就極力篡改、歪曲歷史,直至禁止人們瞭解歷史。當年秦檜也曾以「言私史害正道」為名,嚴禁私人作史,欲掩其奸;又大興文字獄,以堵人之口。近些年出了一些顛倒黑白的為秦始皇唱讚歌的東西,那麼鼓噪為秦檜平反也就不是偶然的了。
「青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞人」。秦檜的迫害,凸顯了岳飛的精忠。千秋功罪,自在人心,不管如何鼓噪,歷史總要還英雄的本色,是人心所向。(//www.dajiyuan.com)