‧1(下) 赫魯曉夫衝擊波
1953年3月初,我正在朝鮮前線的許世友兵團採訪,突然聽到他不幸去世的消息,我和大家一樣痛哭流涕,哀愁萬分。全世界的共產主義運動損失了這樣偉大的領袖,我不知道會不會再有第二個斯大林領導全人類繼續奮鬥。
1954年春天,我去越南採訪,路過睦南關(後改稱友誼關),適逢睦南關人民集會紀念斯大林逝世一週年。我出自內心真情的需要,自動率領隨行人員參加了紀念活動,併發了一條電訊。
這都說明,我對我們的領袖和導師,本有著無限的熱愛、無限的信任和十分虔誠的崇敬。但在經受了「秘密報告」原子彈的強大衝擊波的衝擊後,我痛苦地發覺有人矇蔽了我們的良心,愚弄了我們的單純,徹頭徹尾地欺騙了我們,我不禁憤憤然了!
同時我也不能不這樣想:從1917年到1956年,蘇維埃革命成功快40年了,社會主義的民主,黨和人民的政治嗅覺和辨別是非的能力,應該達到很高的水平了,可為什麼還不能避免這種悲劇的發生或制止其發展,反而聽任其蔓延危害,久久不能揭發?現在斯大林故去了,有人講話了。而如果他果真萬壽無疆,那麼這種悲劇是否將會永遠演繹下去呢?現在敢於講話的人們,當年幹什麼去了呢?他們為什麼不肯萬死竭忠苦諫,反要振臂高呼「偉大的生身之父萬歲」呢?領食人民俸祿的人們,應該忠心於革命和人民,還是忠心於某個個人抑或只忠心於自己的所謂榮譽、權勢和腦袋?如果他們過去對如此重大的問題都可以置之不顧,那麼他們把人民對他們的信任與委託又置於何處?這能算是真正的革命者與政治家麼?
另外,兩萬萬人民又到哪裏去了呢?如果「人民的眼睛是雪亮的」,他們為甚麼視而不見、不出來說說話呢?如果他們慾說而不說,是什麼東西不讓他們說?如果說了並說了許多,又是什麼東西使得他們說話算不了數?
對這麼多的疑問,我曾設想過多種答案,試圖努力說服自己:這是一種誤會,一種偶然,甚至是一大謠傳;但是我無法用一根合乎辯證邏輯思維的有力的線,把所有的答案都貫串起來以自圓其說。我反覆地想來想去,只能勾畫出這樣一種局面,才覺得比較地合乎邏輯:
斯大林同志的本質是好的,但又是不純的;他有著過人的才智,但又不是萬能的;他作出過巨大的貢獻,在蘇聯各族人民和世界人民中贏得了崇高無比的威信;但他又未能保持住革命導師應有的謙虛謹慎。斯大林同志被功績和頌揚沖昏了頭腦,對自己的缺點放鬆警惕而採取了放任的態度。他自認為自己是最最忠於革命的,自己的一切都是最正確的,越來越不喜歡聽到不同的意見,而酷愛別人對自己的馴服和讚頌。於是他對革命的盡力和對個人權慾的滿足同時並舉,在個人與黨之間畫上了等號。一旦遇有不同意見,他就認為這是對他的不馴服;而對他的不馴服,則無異於對黨對革命的不忠;而對黨對革命的不忠,則必然是「反黨」和「反革命」,必然是「人民公敵」;既然是「人民公敵」,則必須對其實行無產階級專政,置他們於死地而後快。在這整個過程中,無須通過經得起檢驗的法律程序。因為在他看來,他自己就是黨和政府,完全有資格獨斷專行而毫無歉意。對人命關天的大事尚且如此,那麼制訂和執行一般方針政策時執意孤行的程度,就可想而知了,種種不利於革命的行為更是無可避免的了!
如此種種跡象,不能不在廣大幹部中引起強烈震撼。真正忠誠於革命的大智大勇者嗅覺敏銳,目光犀利,善於從微小事物中洞察到深刻的含義。他們真誠而果敢地挺身而出振臂疾呼,可惜在橫加的「反黨分子」和「帝國主義代理人」的罪名下,被殺頭的殺頭、流放的流放,幾乎被戕害得乾乾淨淨。有些人本來也想出來規諫,但不夠忠勇,只得明哲保身;有些人不說則感愧,慾說又不能,苦悶至極,自短其身;還有一種人飽食終日,無所用心,國家與老百姓的事是好是壞,均不在他們的聞問之列;更有一種人見利忘義,卑鄙無恥,竭盡阿談逢迎之能事,明知是錯誤的也要頌揚備至,甚至不惜勒緊人民的褲腰帶也要作弊撒謊,蒙上壓下,確保烏紗,邀功請賞;再有就是那種絕對相信領袖相信「黨」的「死忠臣」,事事依靠領導、服從領導,不善於也從來不想獨立思考而明辨是非,能做好事也能跟著做壞事。
至於兩萬萬人民的狀況,大概也差不到哪兒去。
社會主義民主名存實亡了!人民和自己的看法一致,就打開民主的匣子,並由此進一步宣揚自己就是人民意志的化身;人民和自己的看法不一致,則對不起,民主的匣子就悄悄地合上,只剩下集中了。這樣下來,如果還不脫離現實、脫離群眾,那只有托天之福了;這莫說錯誤會越來越嚴重,就是滿心想辦好事,也會辦出壞事來了!
這些從未有過的思考,害得我食不知味,寢不安席,頓失日常慣有的笑容。我的妻子很納悶,問我出了什麼事,老想些什麼?我搖搖頭,說沒有啥。雖然她14歲就參加了新四軍,早已是共產黨員並是新華社的助理編輯,但她畢竟沒有參加國內工作會議,沒有聽過那個「秘密報告」的傳達,我得嚴格遵守會議所宣佈的紀律,不能向她一語道破而寧可自作苦思,苦思的結論是——
社會現象複雜,人心各異,一切的一切,並不像我們過去所想像的那麼簡單:不是白的就是黑的。事實上,許多肯定無疑的東西也許是假的,許多被否定了的事物卻可能是真的。「心之官則思,思則得。」自己既然也有一顆心,就應當有所思,求所得,不能再人云亦云了!
(待續)
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