我覺得他這個家，其實需要一個家人聚在一起的空間，否則家人變成這麼冷漠，就算房子再大再昂貴，最後也沒有心靈溝通的地方了。

我一再強調，房子變成家，是裡面有了人性的溫暖，那才叫做「家」，不然它就只是一個房子。一個房子就算非常昂貴，若是裡面沒有人住進去的溫暖，它就失去家的意義，我們也不會愛上它的。

美是幸福跟快樂

也許大家都讀過一本書叫做《小王子》，書裡面描述過這樣一個故事。

一個小孩看見一個房子很漂亮，回來就跟他爸爸說，那個房子很漂亮，前面有一個小小的花園，牆上都是藤蔓，七月的時候會有很多薔薇花爬滿整個窗台上，進屋以後房間裡面有什麼樣的家具，然後人圍坐在壁爐前面，火光非常的溫暖。他敘述了好長好長，跟他父親講這個房子多美多美，然後他父親很不耐煩的打斷他說：

「你告訴我，這個房子到底有值多少錢？」

很多人都被《小王子》這本書所感動，因為它對比出大人的價格世界跟孩子的美麗世界。

美並不是價格，你沒有辦法在美上面標示出它多昂貴，美是無價的。美也是你生命裡面的幸福跟快樂，我很難跟你解釋我的幸福能賣多少錢，如果幸福可以論兩論斤賣的話，就不是幸福了。

我相信家的溫暖也是如此，有一天如果現代人的生活已經忙碌、匆忙、冷漠到親子關係都不怎麼親密了，相信那個時候我們會覺得住進再昂貴的房子，都是巨大的遺憾，因為房子、家，應該是全家人的心靈空間。這是我們談到住的美學的第一步，可是同時我們也希望有朋友們今天已經經營了一個非常美麗的家，然後有機會邀請朋友來感覺到你們家的溫暖，也把這樣住的美學推廣出去，最後會變成一個社區的精神。

曾經有一些學建築的朋友，在多年前感受到台灣因為在工業化之後，人際關係越來越冷漠的狀況，他們就做了一個嘗試。

他們以建築工作室的名義發函給某一個都市一條街上的每一個家庭，大意是過一個月就是中秋節，你準備如何度過呢？是跟家人在一起嗎？你願不願意跟這個社區的人一起過中秋節？他們設計了活動，到警察局登記，那個晚上把這條街封起來，掛上很多工作室製作的紙燈籠，滿桌零食擺在樹底下，然後希望大家可以一起來過中秋節，把你自家的月餅、菜帶出來，跟你的社區鄰居一起來慶祝。

這是一個非常成功的活動，我在現場非常感動，我覺得雖然這件事情在今天台灣或許大家覺得還是很難推行，可是這種情況表示大家已經共同愛上這個居住環境了。也許社區中有獨居的老人，原本是落寞地獨過中秋，可是活動之後他會覺得整個社會是他的家、整個社區是他的家，這個時候我們的居住美學才會有可能真正地提升、真正地改善。

在生活美學裡談到跟我們息息相關的居住問題，應該如何經營一個有人性空間的家，如何與周遭環境的人產生人際之間的互動。這樣的課題可能已經不是建築專業人士的職責而已，更包含著每一個使用空間的人，怎麼去認識自己跟空間之間的相互關係。

希望安居樂業

很多朋友去過日本，我們在京都、奈良、或是大阪可以看到非常多座深受唐朝影響的寺廟，呈現出一種高雅和幽靜，從中體會到建築代表一個文化集大成的表現。

我相信很多人去巴黎一定會去拜訪聖母院、凡爾賽宮、羅浮宮，不管那些是教堂或宮殿，基本上都是建築，這些建築使用什麼樣的材料？築架起什麼樣的結構？建築出什麼樣的形式？完成什麼樣的空間？為什麼這些建築上千年來或者幾百年來，人們不斷地去學習，因為它們蘊涵累積了非常多人類生活的品質。所以你會羨慕古代的人生活在這樣的空間裡，他可以有這樣美好的生活。

除了教堂、寺廟、宮殿外，也包括對以往民居的研究，像林徽音與梁思成，算是在中國研究民居的最早一代。

我自己去過安徽民居，發現明朝、清朝在安徽居住的一般老百姓，竟然已經很注重生活品質了。我去拜訪在安徽黃山腳下幾個村落，小小幾百戶人家，一條小河蜿蜒流過。

每戶人家每一天要到河邊淘米，洗衣服，甚至要在這裡刷馬桶。我們知道淘米是為了吃飯、刷馬桶是清潔排泄物。在那兒，居住的環境有一些共同的約定，例如不能在上游刷馬桶，否則下游的人家怎麼辦？都不能用這個水了！所以在下游不影響環境污染的地方，大家可以清洗馬桶；上游水源最清澈，讓大家洗米或洗衣服。

我在那個村子裡有很大的感動，幾百年前一個小小的村落，都是小老百姓，可是他們會訂出一項生活品質的公約。再想想看我們今天，社區裡車子該如何停，垃圾該如何處理，處處都發生問題，其實最需要的是一份社區的公約，如果社區裡沒有一份道德公約，法律規定訂得再嚴也是沒有用的。

我們都聽過所謂的「路霸」，有人強佔家以外的空間，變成自己的停車位……，在這樣的狀況裡，就算城市規劃得再好，美感也都被破壞掉，因為大家缺少了共同認知的道德感。談到居住環境的品質，今天我們最大的難題，也許就是在這麼小小的島嶼上擁擠了這麼多的人口，個人空間跟公共空間很難做出明顯的區隔。

可是我想去過日本的朋友，絕對跟我會有同感：日本也是一個非常擁擠的地方，東京絕對不會比我們的城市來得空曠，也是非常擁擠，但我會被日本人的守法跟道德性所感動，就像他們排隊的秩序，以及每一個人遵守自己的空間跟他人空間的關係，那秩序是什麼？秩序就是你的尊重。

有時候我們會發現，居住空間本身是難度很高的教養練習。

日本的居住空間往往比台灣還要小得多。我到日本友人家裡，發現他們一家幾口人住的空間比台灣小很多，可是乾乾淨淨。有時候他們的院子小到只有一公尺見方，可是他會懂得在底下鋪著白石頭、種一支竹子，回家時看到那一支竹子映照在白粉牆上面，完全像一張水墨畫般，非常地美。

當時我就聯想到古老中國的建築空間裡其實有類似的手法，像蘇州園林，經常在白粉牆前種一支竹子，稱為「以竹為畫，素壁為紙」。樸素的牆壁當紙，以竹子作畫，竹影子打在牆上就是一幅畫，不必另外掛畫了，這些都是營造居住環境品質跟空間的方法之一。

摘自《天地有大美》 遠流出版社 提供 @

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