屋脊　寺廟建築之屋脊有分為三段，稱為三川脊，包括較高的中脊及兩側較低的小港脊，有起翹的燕仔尾。脊堵主要分為上下馬路及脊肚部分，堵肚通常做八仙、人物帶騎、花鳥、雙鳳牡丹等裝飾；上馬路及下馬路，常裝飾花草、水族動物及四獸。

垂脊 又稱規帶，是屋頂上前後隨瓦垂下的脊，末端有的順勢作鳳凰、水龍、鯉魚吐水、卷草等裝飾，並都隨脊線滑下後又向上揚起，極富旺盛的生命力。

排頭 　又稱牌仔頭，位在垂脊末端，作成盤子狀托住各種剪黏、交趾陶裝飾，亦有增加重量以防屋簷被風吹起的作用。常做為文武人物齣頭。

山牆　護室左右兩側，上端像山形的牆壁稱「山牆」，因為外形狀如馬鞍，所以有稱「馬背」。

山花　位在正脊與山尖接角上的部位，台灣俗稱「鵝頭墜」，多做泥塑或剪黏，題材有螭虎對、蝙蝠、摺巾、磬牌等裝飾。

抱鼓石　又稱石鼓、石球，位於中門的兩側，功用為穩固門柱的構件，上部形狀如鼓，下部有台座。

石枕　方整如箱，亦稱石盾、門箱，本省又稱乞丐石，置於廟宇三川殿邊門，同為加固門框功能。

石獅　多置於中門兩側，功能與抱鼓石相同，另有趨吉辟凶的作用。

柱珠 亦稱「柱礎」、「石珠」，為柱子下露出地面之礎石，其功用是防止木柱與直接與地面接觸受潮，亦具美觀效果。

壁堵　匠師將傳統建築的立面牆，擬人化分成數段，每段稱堵或垛，由上至下依次為水車堵、頂堵、身堵、腰堵、裙堵、櫃台腳，且各堵均有其慣用的題材及表現方式，因此有些牆堵就以其所雕之題材命名，如寺廟皆有的「龍虎堵」「花瓶堵」「麒麟堵」等。

棟架　指傳統建築中屋架各部位之木構件，棟者亦「柱」，以棟架抬起屋頂，方式有抬樑式、穿斗式等。

柱　垂直支撐棟架構件，常見形式有龍柱、花鳥柱，人物柱、蝙蝠柱、楹聯柱等。

通樑　為棟架上前後橫向連通的樑材，由下而上有大通、二通、三通。

瓜筒　立於通樑上的短柱，形狀雕成瓜，有加強穩定，將屋頂重量傳遞到樑上。造形種類有矮胖的稱金瓜形及瘦長的木瓜形等。

托木　亦稱插角、雀替，常置於柱與樑交角處，用來強化結構，題材有鰲魚、飛鳳、瑞獸、花草、人物等。

斗栱　「斗」與「栱」為兩種在柱子上端的樑件，是中國木構件建築最大特色，斗多是立方體，栱為水平木條，斗上接栱，栱上接斗，以承受穩定且能傳遞屋頂的重量，漳州派匠師喜做螭虎栱，另有關刀栱、如意栱、鳳形栱、象鼻栱等。

斗座　承托穩定斗的構件，讓屋頂的重量傳遞到屋牆或柱子上，常見雕獅、象、花草等吉祥造形。

員光　也稱通【木隨】，是位於步口通樑下匾長形木構件，具穩定樑柱間直角的功能，部位明顯，為重要的裝飾處所，常雕人物、花草等。

吊筒　亦稱垂花，是懸吊在樑下的短柱，可將屋頂的重量以槓桿平衡的原理，分擔後再傳到柱子上。常見有白菜、倒墜蓮花、牡丹、花籃等，變化多樣造形豐富，裝飾效果非常強。

豎材　用來遮飾吊筒中段上榫眼接縫處，無結構功能。習見做倒爬獅子人物故事及八仙等。

御路　廟宇在正殿台基正前方中央，位於台基與地面之間，置斜坡石塊，稱御階、龍陛，在台灣也稱斜魁，即另一種形式的台階，原為方便神轎出入而設，常做雲龍高浮雕。

轉載自《台灣傳統建築裝飾圖鑑》貓頭鷹出版社@

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