【大紀元12月12日訊】美國神韻藝術團在多倫多的07年中國新年晚會和中秋晚會，筆者都是觀眾，在兩個多小時的演出中，舞劇《花木蘭》給筆者留下了深刻的印象，也引發了長時間的思考。
　　
木蘭代父從軍又功成身退的故事出自北朝民歌《木蘭辭》，「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」在中國是七歲孩童都能脫口而出的詩句。木蘭的故事是如此的膾炙人口，以至於引起了大洋彼岸娛樂業巨擘迪斯尼公司的興趣。可以說，不少在北美出生的華人孩子，最早知道木蘭的故事，就是來自迪斯尼的動畫片《木蘭》。

不過，遺憾的是，迪斯尼在處理這個故事時，加進了西方人的視角和現代人的口味。比如：個人主義的精神——木蘭要證實自我的價值；女權主義的思想，以及現代人的愛情觀。這顯然使展現在觀眾面前的木蘭，比起原汁原味的北朝民歌中的形象有了很大差距。迪斯尼作為一家商業影片的製造商，它的工作是追捧流行、迎合大眾口味，創造利潤。不過，迪斯尼顯然沒辦法給我們回答這個問題：為甚麼木蘭的故事能夠流行上千年而不衰？
　　
當然，木蘭的故事首先反映了中華的傳統孝道，所謂父母有事，「弟子服其勞」。不過歷史上講孝道的故事很多，《二十四孝》裡就有一大堆，像《百里負米》、《王郎臥冰》、《蘆衣順母》……問問今天的中國人，能記得的有幾個？為何偏偏木蘭從軍的故事婦孺皆知？

也許有人說，因為木蘭女扮男裝的行為是個很好的戲劇題材；而且在古代，婦女活動領域都在家庭，木蘭作為一個弱女子，竟然走上戰場，涉足專屬男人的領域，這使她顯得尤其突出。

誠然，筆者也承認這個觀點也有一定道理，不過古代的巾幗女傑也不是只有木蘭一個，譬如母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂、一丈青扈三娘，《水滸》裡我們就能找出三個。歷朝歷代小說、筆記中的女俠更是可以找出一籮筐，為甚麼她們都沒有取得像木蘭一樣的美譽度？看來背後還有更深的原因。
　　
看來還是要回到「孝道」這個主題上，我們才能理解為何木蘭能夠打動人心。從神韻藝術團的舞劇裡，筆者感到，只有純淨的用心，才能深深地打動人、其影響力才能持久。木蘭的「孝親」，是純淨的孝、純淨到沒有夾雜進任何別的心思。

筆者提請讀者朋友們回憶一下木蘭的故事，在沙場立功之後，她不接受高官厚祿的封賞，而是悄悄卸下戎裝，回到了父親的身邊。「歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉」。

對於今天的人來說，這個行為可能令人費解。為何不接受賞賜，當了官可以過更好的生活、可以住更大的房子，不是可以更好地照顧父母嗎？出人頭地不是更可以給父母添光嗎？
　　
可是讓我們真正體會一下木蘭的心路歷程。她當初代父從軍是因為父親年事已高，要為國家盡忠，而兒子年幼無法代勞。木蘭出於對父親的愛，不願意讓他面對這樣的辛勞和危險，她代父從軍的行為是一種對父親的照顧。

如果她現在去做官，遠離了家鄉，沒辦法盡心照顧年邁的老父，不是和她當初的動機事與願違了嗎？即使她能夠把父母接過來一起居住，可是做起官來公務纏身，也未必有時間順親盡孝，這是她真心要的嗎？木蘭做事，只從自己最初的動機出發，並且貫穿始終，「孝」是她做出所有選擇的依據，她沒有讓任何別的因素摻雜進她的思想中，影響她做出選擇。

今天的人也許會譏諷她太過死腦筋，不會根據現實的條件選擇最有利的方案，不過木蘭就是這麼一個純純的、「傻傻」的姑娘，正因為這一點，她才讓筆者深深地被感動。
　　
由木蘭，筆者聯想到了大舜的故事，大舜也是因為孝親而名聞天下。後來有人問孟子：「如果讓大舜做天子，他老爹犯了殺人罪，又讓鐵面無私的皋陶做法官，大舜會怎麼處理呢？」

提這問題的人是有意刁難，意思是說：如果大舜在這種情況下偏袒自己的父親，就失去做天子的公允；如果他聽憑自己的父親被治罪，又是不孝。在這種情況下，他會做何選擇呢？孟子的回答是：「那有甚麼辦法呢，既然犯了罪，就抓起來好了。

不過大舜會半夜悄悄來到監獄，背起他的父親就跑，逃到天涯海角沒人能找得到的地方躲起來。對大舜來講，丟掉天下就像丟掉一只破鞋子一樣，這個天子之位對他沒甚麼可留戀的。對他來說，能為父親養老送終、安享天年就是比甚麼都大的幸福了」。
　　
雖說這個觀念和現代的法制思想有些出入，不過我們不難看出古人用心之純。「孝」是木蘭和大舜一切行為的根本動機，他們選擇甚麼、放棄甚麼都是從這個動機出發。他們的純淨無雜也讓後世幾千年的人們深深地記住了他們的故事。
　　
純真、純善、純美，是神韻藝術團的使命宣言，筆者心有慼慼焉，發自內心地認同。唯有純淨，才能有力量；唯有純淨，才能感動人；唯有純淨，才能流傳久遠；唯有純淨、唯有純淨……
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