【大紀元11月8日訊】阿難（釋迦牟尼佛大弟子之一，在釋迦牟尼佛身邊做了二十七年的侍者）在捨衛城時，做了七個異樣的惡夢：

第一個夢：夢見廣闊的水面都被烈火燃燒起來，而且火燄直沖天上。
第二個夢：夢見太陽將沉沒，娑婆世界呈現一片黑暗，天上沒有任何一顆星星。
第三個夢：夢見出家僧尼墮落於大坑中，在家人踏在他們的頭上。
第四個夢：夢見茂密的森林，有很多的山豬，挖掘著旃檀大樹的樹根。
第五個夢：夢見自己頭頂須彌山，而不覺得重。
第六個夢：夢見大象厭棄小象。
第七個夢：夢見百獸之王的獅子死去，名花洒在頭上，禽獸仍然恐怖遠離，但不久其身內生蟲，還食獅子肉。

阿難不解，來問於釋迦牟尼佛。

釋迦牟尼佛對阿難說：“你的第一個夢夢見廣闊的水面都被烈火燃燒起來，而且火燄直沖天上。這是象徵著未來僧團中的比丘，惡向膽邊生，缺乏善心，為貪供養彼此鬥爭，這就如同澄清的海水變成了火海一般。

你的第二個夢夢見太陽將沉沒，娑婆世界呈現一片黑暗，天上沒有任何一顆星星。這個夢表示著佛陀不久就要涅槃了，諸大弟子也都會涅槃，這預示人天的眼睛將入滅。

你的第三個夢夢見出家僧尼墮落於大坑中，在家人踏在他們的頭上。這是預示著未來比丘們互相嫉妒、毀謗、不畏因果，捨棄戒律、貪圖享樂、終於墮落，死後下地獄，這些出家僧尼反而不如白衣們（在家居士），居士們卻比他們精進，死後昇天。

你的第四個夢夢見茂密的森林，有很多的山豬，挖掘著旃檀大樹的樹根。這是說未來的比丘只為生活打算，販賣佛、出賣經典為生。

你的第五個夢夢見自己頭頂須彌山，而不覺得重。這是說佛陀將入涅槃，往後諸大比丘人民，需要靠你承教啟經、結集法典！

你的第六個夢夢見大象厭棄小象。這是說未來邪見流行，壞我佛法。有德之人，都隱而不現。

你的第七個夢夢見百獸之王的獅子死去，名花洒在頭上，禽獸仍然恐怖遠離，但不久其身內生蟲，還食獅子肉。這是說沒有外道能破壞佛陀正法，能破壞佛陀正法，還是我的在家、出家弟子自壞佛法。”

阿難的七個夢，是預言佛教未來的命運。除了第五個夢外，全部都是說佛教裏的佛法未來會壞滅，尤其是第七個夢“獅子身上蟲，還食獅子肉”，這是預言末法時期的佛教弟子，不依佛法修行，捨棄戒律、貪求名利，逐漸的從內部破壞了佛教中的佛法，表面上還有佛教的外形在，可是實質上都被內部壞法的人“蛀”空了，再也沒有度人的力量了。

我真心希望佛教徒們能靜下心來讀一讀這篇文章，真真正正的不帶任何的情緒與觀念思考一下今天的佛教。末法時期的佛教與過去相比確實已經面目全非了，真的不能度人了。千萬不要因為沉迷在不能度人的末法時期的佛教中，而錯失修煉大法的機緣。

附：《阿難七夢經》原文

東晉天竺三藏竺曇無蘭譯

阿難在舍衛國。有七種夢。來問於佛。一者陂池火炎滔天。二者夢日月沒星宿亦沒。三者夢出家比丘。轉在於不淨坑塹之中。在家白衣。登頭而出。四者夢群豬 來抵□□檀林怪之。五者夢頭戴須彌山。不以為重。六者夢大象棄小象。七者夢師子王名華撒頭上。有七毫毛。在地而死。一切禽獸。見故怖畏。後見身中蟲出。然 後食之。以此惡夢。來問於佛。佛時在舍衛國普會講堂上。與波斯匿王。說法苦習滅得道。為樂見阿難憂色愁苦叵言。佛告阿難。汝於夢者。皆為當來五濁惡世。不 損汝也。何為憂色。第一夢陂池火炎滔天者。當來比丘。善心轉少。惡逆熾盛。共相殺害。不可稱計。第二夢者日月沒星宿亦沒。佛泥洹後。一切聲聞。隨佛泥洹不 在世。眾生眼滅。第三夢出家比丘。轉在於不淨坑塹之中。在家白衣。登頭出者。當來比丘懷毒嫉妒。至相殺害。道士斬頭。白衣視之。諫訶不從。死入地獄。白衣精進。死生天上。第四夢者。群豬來抵□□檀林怪之者。當來白衣。來入塔寺。誹謗眾僧。求其長短。破塔害僧。第五夢者。頭戴須彌山。不以為重者。佛泥洹後。 阿難當為千阿羅漢。出經之師。一句不忘。受悟亦多。不以為重。第六夢者。大象棄小象。將來邪見熾盛。壞我佛法。有德之人。皆隱不現。第七夢師子死者。
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