梁治：中國為什麼缺少大師？
【大紀元11月2日訊】隨著諾貝爾大獎的落槌，我們又一次擦肩而過，不，是差幾十米而過。當我們的諾貝爾情結落空後，一些類似精神勝利法的東西卻紛紛出臺，什麼文化差異，什麼語言不通，什麼有偏見等等，但是無論怎麼講，反正我們在短時間內是無法獲得諾貝爾獎的，就象魯迅所說的那樣：
“諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限……我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾獎賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結果將很壞。”
魯迅說的很中肯，當然他沒有指出其中的原因，因為從著作的數量來看，中國的許多作家並不比他國的少，用“著作等身”形容也不為過。可為什麼就獲得不了諾貝爾大獎的青睞呢？一句話，現在的中國是一個缺少國際性大師的國家。
大師，是時代精神的象徵，仿佛萬綠叢中的那點紅一樣，光彩奪目。大師，說白了，其實是一種文化、精神、歷史、道德的符號。但我們這個時代大師似乎卻愈來愈遠，雖然也時時聽到氣功大師、國學大師、書畫大師等等，但總有點自吹自擂的成分，貽笑我等群眾：你看看，真不自羞，哪個又在瞎吹？
前一段時間，和一些畫家談起畫界的現狀，大家都在感歎：大師離我們越來越遠了！
談起大師，我想必須具備這麼幾個條件。
首先在做人上有一種浩然之氣。氣質恢宏，胸懷博大，可謂有多大的胸懷就有多大的成就，尤其是在獎掖後進方面，猶如當年的孔子一樣，門徒三千，賢者72人，開創了一代學風，這才叫“學以致用”。但現在能有幾人？他們要麼躲進小樓成一統，數著白花花的鈔票，哼著靡靡的小曲，種著自家的自留田，那管他人碗上霜；要麼挖空心思朝官場裏鑽，一身的官宦之氣，如此，又怎麼能成其一代大師？
二是在學術上自有獨到之處。要麼學識淵博，要麼見解獨到，著作等身，其思想，其精神放射出無窮的魅力，猶如那太陽一樣照耀著人類前進的歷程。但是縱觀現在的一些人要麼步他人後塵，人云亦云，雖則也洋洋大觀，卻味同嚼蠟；要麼成天生活在炒作、虛假的泡沫中，騙人騙自己；要麼喊叫著創新，其實卻是把一株株大樹搞成一棵棵病樹，把一張張光潔臉塗上醜陋的顏色，人家走的大道，你卻走的崎嶇不平的小道，還美其名曰與眾不同，“走自己的路讓別人說去吧”。如此又談何大師？
三，也是最重要的一點，就是具有強烈的社會責任感。“國家興亡，匹夫有責”，這是一種強烈的憂患意識；“我們等待已久的人就是自己”，這是對人性的真切瞭解和呼喚。
大師們，實際上就是一顆顆孤獨的星球，將胸中的大丘壑借助藝術情懷蓬勃而出，表現出來的是濃濃的對國家、對社會、對人性的情感。數千年的中國文學史，中國繪畫史，這裏面既有精義紛披的智慧，也有大師們對時代的參與，以作品表達性情、回應責任的莊嚴與深沉。可是現在，具有強烈的社會責任感的，又有幾人呢？
可見，諾貝爾大獎與我們實際上是無緣的，真正的大師尚遠矣！當然我希望這只是暫時的！因為時代需要大師。
轉自《民主論壇》(//www.dajiyuan.com)