【大紀元10月23日訊】一四五、量弘識高 其德乃厚

得隨量進，量由識長，故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。

量：器量。

識：辨別事理、審查真偽、判斷是非、推究因果之綜合能力，通稱為識。

厚：增進之意。

弘：擴大；增廣。

一四六、一念迴光 炯然返照

一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也。曉夢初醒，群動未起，此吾人初出渾沌處也。乘此而一念迴光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣。

螢然：形容燈光像螢火一般微弱。

萬籟：籟，孔竅所發出來的聲音。萬籟泛指自然界的各種聲音。

宴寂：安定寂靜。

群動：指所有能動的生靈。

渾沌：傳說中天地未形成時，元氣不分、模糊不清的狀態。

迴光：即回光反照，佛家語，謂照顧自己的本分。

炯然：明亮的樣子。

返照：落日反射。此指反觀自省。

桎梏：音「至故」，腳鐐手銬。為古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，主要用來拘繫犯人。此比喻束縛。

機械：如機器依製定之機關而運動。

一四七、反己闢善 尤人濬惡

反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即為戈矛。一以闢眾善之路，一以濬諸惡之源，相去宵壤矣。

反己：反省自己。

藥石：方藥與砭石。泛指藥物。

尤人：責怪他人。

戈矛：戈、矛皆為兵器，此指邪惡之念。

濬：音「俊」，疏通。

宵壤：雲宵和土壤，比喻相去甚遠。

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