自幼喪母，立志學醫

　　東漢末年，社會動蕩，群雄割據，水旱成災，疫病流行。在沛國譙縣城北約7華里一個被稱爲小華莊的地方，被譽爲鄉村“醫藥世家”的家庭裏一個男嬰出世了，全家人欣喜若狂，取名爲“敷”，華敷自幼聰明好學特別對醫學備感興趣。
　　天有不測風雲，在華佗12歲那年，母親得了一種內科疾病，痛苦地離開了人世，母親病重時的慘狀，似一把挖心的鋼刀，時時鞭策著他，於是他立志從醫。一年後，他拜別家人，決心去京都洛陽拜師學藝。一路上，只要有醫館的地方他就去詢問瞭解；只要聽到偏方、奇方他就加以搜集整理，進行試驗。在京師一家醫館，他不僅見到各種疑難雜症的病人，還瞭解了更多的中醫藥書籍，他也從中瞭解到，所謂的醫館，大多以贏利爲目的。兩年後，他辭別醫館，前去華山的一個地方尋訪名師。在他的誠心感動下，終於在華山腳下拜名師學藝。在這裏他不僅掌握了內、外、婦、兒、針灸等學科的知識，還模仿山上的虎、鹿、熊、猿、鳥的不同姿態反復研究，爲五禽戲的發明打下了基礎。

　　行醫傳技，普濟衆生

　　在安徽亳州古城東門內側至今保留著一處明清建築，門上有郭沫若的手書“華祖庵”。相傳，這就是1700餘年前華佗開設醫館的地方，前門靠街的兩處堂屋，相傳爲華佗診療治病的地方，兩側側房爲華佗設置的病房。中院有一大池塘，相傳爲華佗洗藥的地方。
　　時代的滄桑難以抹平歷史的足迹，如今碑林林立、故土如舊，記載著一代神醫醫館風采。華佗自華山師滿歸來後，在譙縣開始行醫。譙縣作爲曹操的後防軍事基地，由於戰爭導致的人員傷殘與日俱增，華佗醫館裏每天要接納大批傷者。當時全靠白酒和草藥來消毒、止血、祛痛、治療，病人很是痛苦。特別是手術病人，其痛苦之狀更是讓人不寒而慄。華佗看在眼裏，急在心上，他大膽嘗試、不斷創新，用草烏、曼陀羅花、南星、白芷、白芍等藥材製成湯劑，和酒給病人服下，達到麻醉的效果，華佗將其稱爲“麻沸散”。“麻沸散”的研製成功不僅減輕了手術病人的痛苦，也使華佗的名望大增。

　　大師歸天，醫著被毀

　　華佗行醫遍及全國，尤其在今江蘇、山東、河南、安徽一帶，治癒病人無數。史書記載他給關公刮骨療傷、給太守治病、同病異治、子病母治等等，都是他醫術精湛、思想超前、智慧卓越的體現。

　　相傳赤壁大戰後，曹操元氣大傷，以前的頭痛病發作更加頻繁，這時他的小兒子也得了一種怪病，軍中侍醫束手無策，有人推薦譙縣華佗，華佗不僅治好了曹操小兒子的病，也使曹操多年的頭疼病有所好轉，曹操想讓華佗作爲侍醫長留軍中，但華佗拒絕了。曹操的頭痛病已成頑疾，每次發作華佗用針灸治療，針到即好，曹操問能不能徹底治癒，華佗說要徹底治癒，只能打開頭顱，除去病患才能痊愈。曹操生性多疑，認爲華佗受人指使，有意加害於他，於是懷恨在心。華佗爲了脫離曹操，幾經反復，稱其妻病重，方准回家。回家後，華佗更加忙碌。不久曹操頭痛病再次發作，他讓駐守官員打聽華佗，得知華佗在家給百姓治病，沒有回來的意思，認爲華佗在騙他，於是更堅定了華佗有加害他的信念，遂下令將華佗關押，帶回許都入獄。

　　華佗秘密入獄後，曹操的謀士試圖勸說曹操釋放華佗。曹操認爲華佗既不能爲己用，更不能爲他人所用，破顱治病，聞所未聞，分明是存心加害與己。華佗在獄中通過獄卒借來筆墨，靜心思考，將生平所學寫成《青囊經》一書。臨刑前交給獄卒，並交代此書傳世能濟世救人。之後獄卒怕受連累就將《青囊經》焚毀，但又感到對不起華佗，將未被燒盡的殘書收藏，交給來爲華佗收屍的吳普等人。華佗的不幸遇害，是我國醫學界的一大遺憾。特別是華佗的《青囊經》一書未能傳世是醫藥界的巨大損失。

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