李厚覺：剖析自身的黨文化
【大紀元9月24日訊】上小學時，聽班主任講共產主義社會的美好前景，聽得入迷了，心中激動萬分：共產主義社會真好啊！這個誘人的空中樓閣迷惑了我二十多年，直到後來瞭解了很多真相，我心中那」共產主義」情結才不情願的黯然褪去。
上初中時，也有時想學學雷鋒，並覺得他的信條「對待同志要像春天般的溫暖，對待（階級）敵人要像秋風掃落葉一樣無情！」也合情合理，於是不知不覺精神中毒。
有一段時間，從學校舊圖書室裡借到《高玉寶》，也看得如癡如醉。爸不讓看，說寫得不真實，我卻偏愛看。地主的兇狠愚蠢，貧農高玉寶的不幸遭遇以及他的善良和聰明，深深地印在了我尚無分辨能力的腦海裡。
上政治課時，老師講到社會發展史，使人覺得社會主義社會就是優越，資本主義國家的人們太不幸了。
生物課上，老師講進化論，不知不覺認同了「物競天擇，適者生存」的「科學道理」。不過，我總是懷疑以下的觀點：「人是由猿進化而來的」；「勞動創造了人」；「製造工具是區別人和動物的標準」。那人的精神呢？人的豐富的內心世界呢？猿怎麼會進化到人類這麼一個複雜的生物和精神的複合體呢？
上高中時，對毛澤東詩詞中透出的氣魄頗為欣賞（當時尚不知那是藉助於邪魔之力）。在歷史課本上學到毛澤東的話：「以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡。」聯想自己平時太善，易被人欺，所以一下子從「毛老人家」那兒悟到了生存之道：遇到矛盾，別退讓，去鬥爭，才能「存團結」。
黨文化就是這樣以全國通用教材的形式，對全民進行「春風化雨」般的毒害，讓你不知不覺慢性中毒，思想上的毒素越積越多，卻渾然不覺。所以，中國49年以後出生的所謂「知識份子」,包括那些自以為是「天之驕子」的大學生和庸碌的大學教授們，其實很大一部份被黨教育成了「邪知分子」(唐子先生用過的名詞)。
後來接觸社會，我直率的個性常與周圍的社會大環境「格格不入」。老爸對世人崇拜毛澤東不以為然，他是「看透」了毛澤東的人，經常說起毛時代的殘忍荒唐事。可他卻非常相信「適者生存」，也相信中國古代的一句話：「人不為己，天誅地滅」。每當我回家發牢騷時，他總是說要適應環境，「必須學會適應社會」。
周圍人持這種觀點的人很多，我無可奈何地認為這種觀點或許是對的，我們只有適應社會的份，而甭想去改造社會，哪怕這個社會已污濁不堪。家人朋友說我人太直，太實誠，到社會上會吃虧。於是我主動「改造」自己，學點圓滑的處世技巧，竟也學會了主動撒慌，竟也不知「無恥」為何物了。
在一個崇尚叢林法則的社會裏，好人為求自保，心也變硬了，這正是「邪惡」滋生的溫床：連好人也默認了邪惡。現在想來，真是汗顏。這正像陳破空先生所說的那樣，「一個壞的制度會使好人變壞，一個好的制度會使壞人變好。」在中共國這個大染缸裡，「逆淘汰法則」無情淘汰好人沒商量，批量生產壞人不含糊。
近讀章天亮先生的佳作《對未來中國的幾點思考》，受益良多。以下段落摘自章先生文章：「所以在傳統社會，是以信仰駕馭道德，以道德駕馭文化，以文化駕馭政治，這種自發生長的信仰、道德、文化、政治的關係是一個正常的關係。而中共則處處相反。幾十年來，中共一直用政治教育取代道德教育，以政治駕馭文化，以文化淪喪傳統道德。所以，中共所建立的黨文化是一種反自然的邪惡文化。」
「共產黨拿不出甚麼像樣的東西和傳統文化較量，所以一開始就直接用暴力去消滅傳統文化。中共自己承認的是，毛澤東奪取政權之初在文化領域上做了三件大事。第一件事是社會發展史的教育在全國展開，大陸出來的人都知道，社會發展史實際上就是用進化論否定有神論，直接挑戰宗教的存在，而宗教又是中國傳統文化的源頭，當宗教被消滅的時候，傳統文化的精神就死了。接著中共『對舊有文化教育事業進行了改革』，包括從1950年開始即編寫全國統一教材，按照中共的政治需要來教育下一代。第三個就是『知識份子的學習和思想改造。』因為知識份子是承傳傳統文化的人。除了這三件事之外，中共在建政之初的鎮反運動，有一個重要的步驟就是鎮壓『會道門』，實際上就是殺有信仰的人，特別是有名望的道士、法師。反右是對知識份子的整肅。到文革的時候『破四舊』，則是最徹底的一次用暴力燒燬傳統文化的載體——書籍、文物。」
「中國的傳統文化在不同程度上體現著『真善忍』。……以『儒釋道』信仰為本的傳統文化是一個非常正的文化。這個文化的存在本身，就讓共產黨非常的痛恨。」
「一個東西一旦成了文化，就成為了人生活的一部份，甚至身在其中而不覺察，所以我們探討中國的未來，就不能不把黨文化剝離出來，清除掉。……沒有了信仰和道德作為基礎，就不可能有文化的復興。」
「僅僅從制度上改變中共還不夠。我們還要站在文化的層面去改變，站在道德的層面去改變，而這些方面也是以信仰的重建為基礎的。在現在，大陸除了法輪功之外，也有其它正教團體日漸興起和擴大影響，這無疑為未來中國產生重大的正面影響。」
「到今天退黨、團、隊的人數就達到1100萬了。我們有信心會和平解體中共，和平結束迫害，讓中國和平轉型。同時在退黨大潮中，信仰團體受到了艱苦的磨煉，他們的理念也得到越來越多的正義人士的支持；另一方面，民眾對中共的拋棄，也是一個道德覺醒的過程。這種和平轉型，就是對中共以『仇恨和鬥爭』為核心的黨文化的消解。參與『三退』的人數越多，中國道德重建和文化重建的意義也就越加明顯。……道德覺醒和文化的重建為未來社會建立良性的政治制度打下了一個堅實的基礎。」@(//www.dajiyuan.com)