【大紀元9月23日訊】〔自由時報記者謝文華／台北報導〕「原住民語言在急診室，各族群此刻僅依靠著呼吸器維持生命跡象！」台灣原住民學學者、部落耆老千辛萬苦編輯出涵括四十種方言的原住民族語言教材，卻遭遇到唯一能講族語的耆老「在教堂等著上天堂，等不到學生…」的落寞景況。

92歲國寶 助編教材

「巴宰族只剩下潘金玉一個人會講巴宰話，編輯教材的四年間，她不斷與我們對話、教我們正確的巴宰話，還自己搭計程車從台中到埔里教了二十幾名種籽老師。今天她已經九十二歲，骨質疏鬆症愈來愈嚴重、進了醫院，子女拒絕再讓我們見她…」。

為了編輯台灣第一套涵括四十種方言的原住民族語言教材，台灣教育部委託政大、邀集國內原住民學或部落耆老擔任委員，期望挽救瀕臨滅絕的台灣原始語言。

11位耆老 來不及傳承

但因為各族群已經沒有多少人會講母語，編輯委員每天都在跟時間賽跑，四年編輯過程，竟有多達十一名原住民耆老等不及見證出版的那一刻即凋零，臨走前掛念的，還是族語傳承的使命未達。

巴宰族語主編賴貫一昨天激動的表示：「原本我的母語在二十世紀末就要絕跡，因為有了這套教材有機會再延續。巴宰族人過去使用巴宰語和噶哈巫語，但現在巴宰語只剩一個人會講，噶哈巫語也只剩一家三姊妹會講。」

賴貫一說，當初硬著頭皮接下這份艱鉅的工作，三年多來負責編兩種語言、十八階，現在的他不只會說母語，還意外採集到大量一百多年前古巴宰歌謠，準備出書，這是第一次有巴宰族人自己詮釋自己的歌謠。

但是賴貫一最難過的是，千辛萬苦，教材編好了，地方教育局卻說全縣沒有一名巴宰族學童，「唯一能教巴宰話的耆老在教會等上天堂，卻等不到學生啊。」

同樣面臨萎縮危機的鄒族語言主編孔岳中說，南鄒語只剩下五個人會講，他經常拔山涉水奔走部落一下午向耆老求證，只為正確編寫出一句話的語彙。只是，有許多族人的父母不認同自己的族群，政府也無法精確掌握各族群的人口數，同樣面臨教材編好了，卻找不到學生的窘境。

沒有文字 沒有靈魂

孔岳中感慨，沒有文字的民族是悲哀的，因為當一切都消失以後，所有生活過、愛過、歌唱過、哭泣過、歡笑過的故事，再也沒有痕跡，再也沒有人可以瞭解整個民族的記憶。

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囊括12族 40種語言 原住民語言教材出版

〔自由時報記者謝文華／台北報導〕歷時四年、動員近四百人編輯的「原住民族語言教材」昨天出版，這部教材以國家認定的十二個原住民族，及唯一還保有族語的平埔族─巴宰族人，所使用的共計四十種語言各編成冊，台灣的原住民小朋友從這學期開始，就有「原汁原味」的母語課本可讀。

台灣原民會副主委夷將‧拔路兒欣喜表示，原住民從日本時代用日本書上課、國民黨執政用漢人書，好不容易等到今天，原住民才能夠穿著自己的傳統服飾、翻閱耆老們編寫的母語書上課。

夷將‧拔路兒強調，這部教材的出版，可說開啟一百年台灣原住民教育的歷史新頁，四十種即將消逝的族語，透過「羅馬拼音」記錄下來，變成了文字獲得傳承。

「原住民族語言教材」委託政治大學「原住民族語言教材文化研究中心」執行，高達三百九十六名編輯委員，包括頭目、牧師、農夫、老師、公務人員等，年紀最大的編輯委員是九十二歲、巴宰族阿嬤潘金玉。

原住民族因為各據山頭，即使同一族群也發展出不同的方言，如阿美語就有五種。這套教材共編了四十種話，每一種教材分為九階，總計三百六十冊。昨天先出版一至三階，已發放至各校。

政大教授林修澈說，教材著重生動活潑，插畫裡族人的頭飾、服飾、生活器物、文化習俗都經過精確考證。

該中心並已建制「族語教室」及「有聲讀本」，由耆老們和小朋友一起錄下四十種話的課本內容，查詢網址為//www.alcd.nccu.edu.tw。

國教司長潘文忠強調，台灣教育部長杜正勝非常重視原住民族鄉土教學，已宣佈即使一所學校只剩一名原住民小朋友，「一對一教學也要開」，台灣教育部今年已增編二千多萬元補助原住民族語師資鐘點費。