【大紀元9月2日報導】（中央社記者謝震南台北特稿）從十二生肖、天干地支、二十四節氣和漢字音義的沿用保留，不難一窺日本社會傾心漢唐文化的全貌。其中，日文的筷子、菜刀、演員、夫婿，依舊保留漢字古典用法「箸」、「庖丁」、「俳優」、「良人」，又「蒲團」（棉被或坐墊），名片稱之為「名刺」，居家門宅入口號曰「玄關」。

尤其最值得一提者，現代中文僅保存菜湯、「泡湯」字義的「湯」，日文依舊維持「熱水」的古典原義，如「湯吞」（茶杯）、「湯沸器」（熱水器）、「錢湯」（公共澡堂）。凡此種種，揆諸「赴湯蹈火，在所不辭」、「見善如不及，見不善如探湯」，以及「金城湯池」、「固若金湯」等詞彙可見一斑。

此外，除了女性的「看護婦」（護士）、「家政婦」（女佣）之外，又舉凡「辯護士」（律師）、「代議士」（民意代表）、「運轉士」（司機）、「操縱士」（駕駛員）、「宇宙飛行士」（太空人），國家公務員則必冠以「官」，如「官憲」「警察官」、「自衛官」等。各行各業的專職技術人員多稱為「士」，無不隱含尊重之意。

除了至今仍使用漢字搭配模仿漢字偏旁和草書的「片假名」、「平假名」之外，日本現行的中央官廳和地方行政區域畫分，幾乎是中古時代中國官制的翻版。

例如，分布於本州、四國、九州、北海道的日本全國四十七個都道府縣，含東京（都）、北海（道）大阪和京都（府）以及青森、岩手、宮城、長野、千葉、高知、福岡、沖繩（縣），地方首長官銜稱為知事，就是一例。

中央部會的名稱也不例外。西周和魏晉時期實施的六部、三省制，至今仍為日本保留，例如，現行的文部科學省、財務省、經濟產業省、國土交通省、外務省等，全是沿襲中國的尚書省、門下省及中書省制度。至於中國本土實施的省縣制，則是源自元代畫分全國為十八行省而來。

另一方面，眾所週知，日本的文化特色及技藝傳承，也深受儒家思想和漢唐文化的影響。技藝必稱「道」，蓋以「術」乃雕蟲小技，必無可觀者。如列為奧運競賽項目的柔道而言，原稱「柔術」，脫胎於中國明代的「捕人之術」。

再進一步舉例而言，書道、茶道、花道、柔道、劍道和各級「師範」（指導師資）之外，還有融合明代大儒王陽明「致良知」、「知行合一」學說，標榜忠君愛國、視死如歸的「武士道」。

日本皇室的年號改元也是遵循中國的傳統，新君踐祚之際無不透過漢學專家的建言提案。

舉例來說，現今的「平成」就是典出『尚書』大禹謨「地平天成」或是西漢司馬遷『史記』五帝本紀的「內平外成」。至於剛被「平成」取代的前朝「昭和」，則是同樣語出『書經』（尚書）堯典的「百姓昭明，萬邦協和」。

由於忌諱「名不見經傳」的傳統，甚至日本皇室弄璋弄瓦之餘，新生命的取名也是不容等閒視之。當今日本皇儲德仁的長女敬宮愛子，命名就是取自孟子的「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」。

或如素雅幽靜、怡人悠然的茶室庭園景色，或似艷麗嬌嬈的和服風情，堪稱淡妝濃抹總相宜的日本文化特色，最為人津津樂道者莫過於精巧細緻渾融圓熟。

如果深入推敲其成功過人之處，首要在於一板一眼的科班正規教育和各行各業的研修訓練（在職進修）。

日本人不僅重視道德和人格教育訓練，甚至說日本將漢文化的意涵精髓發揮得淋漓盡致洵不為過。

日本人稱汽車駕訓班為「自動車教習所」，再以人人耳熟能詳的「學校」一詞為例，日本慣稱中小學為「小學校」、「中學校」，就連高中也稱為「高等學校」（簡稱高校）。

至於大專院校，除了非隸屬教育系統管轄，以培育基層或中堅軍警幹部為宗旨，二次大戰之前的「海軍兵學校」、「陸軍士官學校」，以及戰後應運而生的「防衛大學校」、「警察大學校」之外，一般僅稱「大學」，這種看似微不足道的區別居然深藏學問。

原來，漢字的「校」字，本義為手足縛繫枷鎖藉此施以矯正之意。也因此，按照日本人的思惟觀點，除了講求紀律、校規嚴峻的軍事院校之外，對未成年的各級學生而言，學校不僅是充實新知、學習進修的場所，同時也應該肩負強制教導青少年倫常禮儀、知所進止。