【大紀元9月16日訊】（新唐人熱點互動採訪報導）聯結收看
觀眾朋友們大家好，歡迎收看《熱點互動》節目，我是主持人林曉旭，在上一期節目裡我們請來《正見網》的編輯董之萬博士跟我們來分析漢字跟陰陽五行的關係，在這一期節目裡我們請董先生繼續跟我們分析一下漢字的博大內涵，與它在歷史上的發展、歷史上的功用。董先生，歡迎再次到節目中！
董之萬：主持人好，各位觀眾大家好！
主持人：董之萬，在上一期節目裡您談到漢字在歷史上，不僅僅是一種語言的工具，那麼在古時候中國人是怎樣使用漢字，在哪些場合用到？
董之萬：過去人對文字是非常尊敬的，過去中國有「敬字樓」，就是寫過字的紙都不能隨便的丟掉，而是要集中起來到敬字樓，非常畢恭畢敬的把它燒毀，只能這樣。這也可以看到過去人對漢字的心態不一樣。
尤其在更早期的時候大家知道，中國的歷史真正比較系統的紀錄下來是在春秋戰國以後，而在之前的周朝，尤其是西周，往前商、夏，再往前三黃五帝時代，文字記載的相對比較少，再往久遠去幾乎是一種傳說狀態，那個歷史是以傳說形式存在的。
這裡邊就有一個問題，實際上大家看到甲骨文出土以後，大家發現甲骨文它已經是非常完備的文字了，它已經有能力來對歷史、對各種事情進行記載，為什麼我們沒有那個時期歷史的詳盡記載，就說人有文字，但他卻不用。
出土的甲骨文大家知道是刻在龜甲、獸骨上，裡面很多內容是記錄占卜、神的一些活動，比如祭祀，都是這一類活動的記述，那這裡面我們也可以看到古人對文字的理解和現在可能是有差別的，在早期的時候它更多的是用來做天人的溝通，用來祭祀、占卜，用來進行預測，這些活動都是天人的溝通。
主持人：這一點讓我聯想起來，當時的文字是不是更像現在道家說的符。
董之萬：好像有那麼點意思，它的結構，比如說你起卦得到一個字，你能從這個字推出許多東西來，過去漢字是有很強的這方面的功用，我可以舉一個例子，在晉朝的時候有一個故事，就是在晉書正史裡面有記載。
晉朝有一個叫郭樸的人，這個人精於陰陽曆算，在江南有一個太守做官的時候，當地老百姓抓到一頭很怪的野獸，像水牛一樣，但腳像大象的腳，前胸和尾巴都是白色的，大家不知道這是什麼東西，就把這事告訴郭樸，希望他來推一推、算一算，因為知道他精於陰陽曆算嘛！
郭樸就起了一個卦，然後他就根據這個卦象推出它是長的什麼樣，說像犀牛但沒那麼強壯，但後根據卦象給它取一個名，從中我們也可以看到古人在對事物包括人取名字是很講究的，他不僅僅是給你一個符號、或給你一個稱呼，叫叫就完了，他是很講究的。
就說從名字和物體的屬性他是對應的，這也是為什麼直到後來現在人們還知道可以用來拆字，用這個字能夠預知凶吉，用名字可以給人算命，其實他都有這種來源的，因為早期的漢字就是用來做這個。
那後來可能是越來越通俗化了，越來越大家都可以用，不光是祭祀、占卜用，它的功能就更加世俗化一些、大眾化一些、生活化一些、也規範化一些，可能有這樣一個演變的歷史。
主持人：在歷史上我們也看到漢字有一個演變的過程，我們也知道有篆書、小金，包括鐘鼎文之類的，你覺得這個變化過程中是不是，人們也覺得漢字是不斷演變過程，就像很多人支持簡化字，他覺得漢字一直在變化嘛，我現在只不過把它簡化了，所以只是漢字自然變化的一部份？
董之萬：其實你看一下在古代歷朝歷代漢字是有一個演變，但是這種演變基本上他都沒有破壞漢字結構上能夠反映「天地人合一」理念的這種東西，就是說它不管怎麼變，它都符合六書，它不管怎麼變，它還是符合陰陽五行那個理，就是過去古人他懂得陰陽五行這些東西，他就算改字，他也知道怎麼改，改來改去不會亂改。
但是現在因為破除迷信，尤其是四九年以後的學者也不敢去探討陰陽五行這些東西，所以這改字裡就有很強的人為，甚至政治因素在裡面，這種變遷它是強行的、人為的變遷。
主持人：是政治力的作用。
董之萬：對，不是歷史上那種出於人民的需要，是不同歷史時期、不同朝代的特性，文字在歷朝歷代都有它的特點，完全不一樣，現代簡化漢字它太人為化、太強為了。這種過程可以說違背自然法。
主持人：那麼在簡化過程中，其實最初的目的，我們看歷史文獻，其實它最初的目的是徹底讓它拉丁化、拼音化，如果真的打算那樣，是不是整個中國傳統文化大半全丟掉？
董之萬：是這樣的，而且不僅如此，這對我們民族的整體道德修為，對道德水準整個有相當大的影響。我們前面談過了，漢字跟陰陽五行的關係。
但實際上，漢字還有一個很大的內涵就是道德的內涵，就是漢字本身的結構裡已經包含什麼是「道」什麼是「德」，什麼是對什麼是錯在裡邊了，人們在用的時候無形之中在被這個字教化著，那麼一旦把它拼音化之後，這東西都沒有了。
大家知道中國不像西方，西方有宗教，中國古代宗教不像西方那麼強的，不是外在的東西，它是比較個人化的，而且中國古代更注重人心，而不是靠法律來治理使社會的安定。
主持人：那時候西方的宗教比較接近社會、接近世俗，但是過去中國的宗教不管是佛道基本都講「出世」。
董之萬：是這樣的，中國的文字裡它實際上承載著對人進行教化的功用，這一點是西方文字裡沒有的。舉例道德這個德字它的左邊是「雙立人」，右邊上面是「十」，下面是「目」，在下邊是「一」在下邊是「心」，十目一心，其實就很有講頭，左邊那雙立人，就代表人大腿小腿，足、腳，所以它引伸人的行為，人的動作，右邊「十目一心」，就代表古代中國人對傳統道德的理解，真是「十個眼睛看著你那顆心」。
這裡邊還有更深的一層涵意，大家看到中間是一個「一」字，一這個字咱們現在都理解為數字，一就最簡單了，實際上這個數字最複雜，在《說文解字》裡對這個字的解釋最多了，裡面談「一」是什麼呢？「惟初太極，道立於一，造分天地、化成萬物」，所以這個「一」它是萬物之祖，是一切東西的始祖和本源。
從一中派生出陰陽、派生出天地。原來大家認為「渾沌一片」，然後後來說「清氣上浮、濁氣下降」，然後分成天地。這一橫實際就把天地分開了，上面是天下面是地，所以大家看這個「德」字很有意思，在一的上面是「十目」，就是天眼，「十」代表「十方世界，四面八方」，所以滿天是眼。
過去有一句話「三尺頭上有神靈」「暗不虧心、十目如電」，所以老天的眼到處都是，滿天是眼看著地上，「一」的下面就是地，地上的心，當然就是人心，所以老天的眼睛看著人的心，所以這裡邊內涵很深。
就說這個「德」，什麼是德，就是你這個人的行為能夠對的起天地，不管有人看著你、沒人看著你，有沒有法律追究，你都對得起天地才是真正的「德」。所以你看這個字的結構裡就有含意在裡邊，所以你在學它的時候是不是也在被教化著，拼音化的文字顯然就沒有這個功用了。
主持人：對，那在學這個過程中，人們在日常生活中他就有意思去規範自己的行為，通過這個字他就能夠得到教化。
董之萬：有意無意的。我前一段時間看到有一個報導，說英國的科學家做了一個實驗，他想看看人們在沒人看到的時候，能不能遵守道德規範，因為大家知道英國許多大學裡它那個咖啡機是自動的，就是你交點錢，你可以去接咖啡，當然你不交錢也沒人管你，所以他們做一個什麼實驗呢？
就是隔一星期在那個咖啡壺上放一個大眼睛，就是一個眼睛的圖像，什麼都沒有，然後下一個星期沒有眼睛，然後每個星期結束後去點那個錢的數量，發現每當有一個大眼睛掛在上面的時候，大家交錢交的比較多一點。
所以大家看到這個形象對人是潛移默化，有作用的。那麼你看這個「德」的形象在那邊，人會潛移默化就在約束自己。
這種無形的內在約束，無形的發自內心的約束，那真是僅僅說一個符號代表不了的，就像眼睛他就是一個形象在那裡。
主持人：在過去中國人講，「師者，傳道授業解惑」，如果傳到你手中要教學生漢字，那在這過程中就必須把這個「道」給教下去，這個字是不能夠改的。
董之萬：是這樣的，這個字呢雖然千百年來也有一些變更，但是我們剛才也提到了，他沒有離開一開始構字的那個道、那套法的，所以說字真的不能隨便改，隨便改之後真的說我們會失去我們文化中非常多精華的東西，而且對我們民族的道德造成的傷害可能是無法彌補的。
因為畢竟是我們中華道統的一部份，你把它搞的不完整以後情況就不一樣了。不像西方，他們有他們的傳統，中國的文字是很獨特的，世界上其他地方找不到的，所以你改了中國字之後，是把人類文明的一半給毀掉了，因為從文字角度來講，無非一是西方拼音這種文字，再有中國的這種文字，中國文字的內涵你在其他任何地方都找不到，這種東西一旦毀掉就真的很難再恢復了。
現在大家知道世界上科學家對不同物種基因都很在乎，覺得任何一種物種一旦被消除掉沒法在恢復，對文化的保護也非常重視，對任何一種文化無論是戰爭或是其它都是不允許去破壞文物、破壞文化的。
那麼中華文化又是那麼特殊、獨一無二的，那麼我想就更不應該去破壞它的。
主持人：現在隨著漢語在世界興起，你覺的是不是整個社會對漢字本身包含的道德內涵，它的造字法則的深奧，是不是應該更充分的認識，這樣人們才能真正去傳承中國的傳統文字，而不是簡體字！
董之萬：我想是這樣的，現在世界各國也都對漢字越來越重視了，我想這是一個機會，是讓世界各民族更詳實的瞭解中國文化、中華傳統，包括中國漢字的好機會。那麼我想在我們利用這個機會時不要忘了恢復正體字，因為也只有這樣才能真正的讓世界瞭解中國，瞭解中華文化是什麼。
主持人：好，因為時間關係只能談到這兒，謝謝你精彩的分析。各位觀眾，感謝你收看這一期的《熱點互動》節目，我想通過這兩期節目，關於中國正體字的造字法和他所包含的博大內涵的介紹，我們瞭解我們更應該間負起傳承中華文化、傳承中國漢字這一艱鉅的責任。感謝您收看，我們下一期節目再見。
（據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理2006/9/16 10:02 PM）(//www.dajiyuan.com)
