【大紀元8月30日訊】「八十年代熱」是近期大陸知識界的熱門話題之一。入夏以來，對上一個世紀八十年代的社會理想、文化思潮和行為風範的追憶和回顧，在中國大陸各大媒體、網路、報刊形成風潮。

旅美作家查建英花兩年時間，對八十年代文化知識界的十幾位中心人物所作的《八十年代訪談錄》在今年五月出版以來，不足兩個月，一萬五千冊的頭版很快售罄，七月加印的兩萬五千冊至今仍在熱銷之中，高據各大城市圖書城的暢銷排行榜。上海文化知識界為此書的出版專門召開了座談會，從廣東的《南風窗》、《南方週末》到北京的《北京晚報》、《中國青年報：冰點週刊》、《萬象》等等重要媒體報刊，都開闢了專版、專題來討論「八十年代話題」，身處海內外的許多「八十年代過來人」都被請出來現身說法，對八十年代諸如「文化熱」、「方法論熱」、友情與爭論、圈子和沙龍現象等等話題進行「跨世紀」的再解讀、再闡釋。「像回憶五四一樣回憶八十年代」這一說法，一時之間，成為報章、雜誌上的一句流行熟語。

「一切歷史都是當代史」。用克羅齊這個著名的論斷去研判大陸知識界近期這股懷舊風潮，值得思考的是：在跨入二十一世紀的今天，「八十年代熱」究竟因何而「熱」？它觸碰的是當下中國社會的什麼問題意識和敏感焦點呢？

其一，正如許多論者指出：如果可以和「五四」時代相比美，上一個世紀的「八十年代」和「五四」一樣，都是在一個歷史的關節點上開啟了全民族、全社會的生機。十年文革浩劫把中華民族推向了黑暗深淵的邊緣，正是八十年代的思想解放、政治鬆綁、文學解凍等等大潮，真正啟動了改革、開放的歷史車輪，把瀕於崩潰的國民經濟和飽受摧殘的國計民生拉出了險境，從而把國家政策拉回到以發展經濟為中心的正確道路上。迄今為止，中國大陸的改革開放已經走過了將近三十年的歷程。當下的「八十年代熱」實際上在昭示人們：三十年間的發展和挫折所積累的種種社會矛盾、利益衝突和政、經失衡，已經使得中國社會發展的這輛列車，又一次來到了一個歷史的關節點上──制度改革的嚴重滯後已經使經濟發展進入了狹小的瓶頸，制度性腐敗引發的貧富懸殊、社會不公已經隱藏下深刻的社會危機，非重新清理道路、解放思想、協調利益關係而無以開拓民族發展的生機了！

其二，所謂「全球化」、「市場化」所主導的物質主義、消費主義大潮，在中國大陸特有的「金權政治」──一黨獨大所控制的金錢與權力交易的推波助瀾之下，使得當今中國社會功利主義當道，特別是在年輕人中，普遍彌漫著一種理想泯滅、道德淪喪、及時行樂、紙醉金迷的末世頹唐情緒。當前的「八十年代熱」，懷想和呼喚的，正是一種超越物質勢利和功利的社會文化理想和關心現實、投身改革、思考民族命運的社會參與激情。而這種理想和激情，正是當下中國社會最為欠缺的。據《八十年代訪談錄》作者查建英日前接受記者訪問所言：令她感到驚訝和欣慰的是，她發現熱情追捧這本書的讀者群，大多是八十年代剛剛出生的、今天還在大學校園或者剛剛走出校園不久的「80年後人」。這從另一個側面反映了社會對反思和回歸「八十年代精神」的渴求。

其三，這一點，似乎是當下大陸的媒體、報章在「八十年代熱」的話題討論中刻意回避的：人們今天追思、懷想的充滿人文主義理想和社會參與熱情的「八十年代」，其實是中共歷史上最開明、也最有民眾口碑的兩位領導人──胡耀邦、趙紫陽主政的年代。相較而言，上世紀八十年代也是中國老百姓和知識份子的政治環境最寬鬆、思想最活躍、享受過更多思想和言論自由的時代。因此，「解凍」、「解放」、「鬆綁」這樣的字眼，才會成為「八十年代」的關鍵字。而這一切，被一九八九年「六四」風波中的坦克機槍和暴力戒嚴所終結，從九十年代以來，中國大陸的整個思想文化空間，就變得越來越狹小了。今天大陸知識界的「八十年代熱」，實際上離不開這樣一個政治背景和歷史情結，而這，恰恰是值得今天主政的中共領導人加以比照和深思的。

任何懷舊、追思的情緒都容易把「過去」修飾得浪漫、美好，而成為對於「今天」和「現實」的一種投射性的反諷。筆者並不想片面地為這種「八十年代懷舊熱」叫好，但它對今天、當下現實的投射性的針砭，卻是深具啟迪意義的。

──轉自《自由亞洲電臺》(//www.dajiyuan.com)

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