流濤：讓中國自由文化落地
【大紀元8月15日訊】由袁紅冰先生倡導與領導的中國自由文化運動是一項偉大的社會歷史運動，是自由思想者與獨立寫作者的重要精神力量，是中國建立自由民主體制的思想啟蒙與文化復興，更將成為照亮二十一世紀新中國的前奏。
為甚麼自由民主體制在中國的建立是如此之難？除了中國共產黨依靠強大暴力機器的專制政權壓制以及黨文化專制文化對人民思想的鉗制外，還有一個重要原因就是自由文化沒有在社會大眾中廣泛普及成長，也使得中共政權更加敢以肆無忌憚地瘋狂封鎖與壓制。因此，筆者認為中國自由文化運動既是自由思想者與獨立寫作者的自由文化創造運動，也應該成為中國自由文化大眾化傳播的運動，也就是讓中國自由文化落地！自由文化不能僅僅只是在天上自由飛翔的鳥，而一定要飛到中國廣大的民眾之中去，慢慢主導中國文化的發展潮流，並化為中華民族的文化靈魂，從而讓中國人真正恢復作為一個中國人的人性光輝與人格尊嚴。
中國自由文化應該給中國社會大眾的思想觀念、意識行為帶來以下的明顯變化：
在信仰上，積極擺脫共產黨的思想枷鎖，真正實現自由信仰。宗教作為一種文化體系，在塑造民族的價值觀念、思維方式、行為規範、風俗習慣方面具有其他文化成分不可比擬的作用，自由文化鼓勵民眾的信仰自由，以擺脫黨文化的精神控制。可悲的是，中國的佛、道教已經被共產黨世俗化並淪為金錢的奴隸。當前一個有趣的現象就是，信仰無神論的中共不少官員信佛信道當然他們不信仰基督，原因在於他們渴望為他們的貪慾、專制與滅絕人性獲得精神上的庇護安慰而不是想進行懺悔，可見依附共產黨治下的佛道無法將人們引出道德迷茫。可喜的是，法輪功作為一個宗教團體在中共強大的鎮壓下卻頑強地生存與壯大起來，無疑會在重建中國人的精神信仰上面發揮重要作用。當然基督教尤其是希望獨立於共產黨治下的基督教也會在中國得到越來越廣泛的發展，吸取中華傳統文化精華的儒教精神也會給中國民眾提供精神養分。
在道德上，摒棄共產黨所謂的將黨凌駕之上的社會主義道德，重建新的倫理道德秩序。禮儀之幫的優良道德傳統在中共的治下卻成為道德淪喪，世風日下。共產黨的專制統治扭曲了人與人、人與自然的關係，控制著社會輿論工具與顛倒價值判斷，使主要依靠社會輿論、風俗習慣和良心指導和約束的倫理道德發生混亂。自由文化追求的是人的自由個性的解放，是將中華文化的優秀傳統倫理與現代道德精神相結合，從而創建出與自由人性一致的道德價值。要重建新的倫理道德秩序，一定要對共產黨妄圖凌駕於人們的道德生活，將黨的利益形成道德評價標準，造成人性異化進行批判。
在權利上，積極爭取民主自由與人權。自由文化喚起人們對自由的追求與渴望，因此他們將更加敢於積極爭取民主自由與人權。中共的經濟是權力經濟與掠奪經濟，這在海內外經濟學者中已經成為共識，而中共專制統治就是為掠奪經濟服務而對人民財產權利與人身權利剝削與壓制的過程。自由文化的傳播加深民眾對自身權益以及現代人權精神的理解，當面對專制政權對公民財產以及人身權利的剝削與壓制，他們敢於不畏強權而團結起來進行抗爭。如今，此起彼伏的維權運動已經搗毀中共統治的公信力。中共有一部冠冕堂皇的憲法，表面保護了公民的許多權利，實際上卻甚麼權利都實現不了，在一些具體的侵權案例中，民眾可以善用司法手段來爭取權利，學會用其之矛攻其之盾，儘管不可能成功，但至少可以在全體公民面前戳穿其憲法虛假的外衣。積極維權既是民眾的公民意識培養與普及，也是促進自由文化傳播的方式。
在行為上，敢於對專制政權的專權以及漠視人民利益的行為採取不合作態度。面對中共強大的暴力機器，手無寸鐵的老百姓實在是無法與強權進行直接對抗，然而民眾可以選擇不合作，以挑戰政權的權威性與合法性。面對政府對房價的調控不力造成房價虛漲，深圳居民鄒濤發起「不買房運動」就是一次不合作運動。隨著自由文化傳播推動的人性解放，今後將會有更多的不合作運動，比如進行罷工、罷課等。在中國，互聯網在促進民主以及自由文化傳播中越來越發揮重要作用，中共對於互聯網的嚴厲封鎖阻擋不了一個又一個的破網工具為民眾打開自由的天窗。
上述的變化既是中國自由文化運動的部份目標，也是中國自由文化運動前進的方向。有人說，面對中共喪心病狂的封鎖與屏蔽，自由文化很難傳播。如果說物質的傳遞可以阻擋，但文化作為一種意識形態與精神產品是無縫不入的，中國民眾對自由文化的嚮往與渴求，是任何阻擋都無法阻止的，中共的更加瘋狂嚴厲的封鎖與檢查制度只能說明一點，他們已經面臨巨大的恐懼，孰不知他們的這種恐懼更將注定他們滅亡的歷史結局。當然我們也應該清醒地看到，文化化人不是一蹴而就的，而是一個緩慢與漸進的過程，對於長期處於黨文化與專制文化灌輸之下的中國民眾而言，更是如此。
在推動中國自由文化的創造與傳播中，我們不能忽視以下群體的力量。
有人說中國已經誕生出一批中產階級，他們是推進民主的力量，從而也是自由文化運動的主體，不少西方人士持有如此觀點，在他們眼裡，民主是自發產生的，是伴隨著中產階級成長而積極參與社會爭取權利中形成的，但中國現實恐沒有如此樂觀。中國目前的確已經誕生出一支中產群體，包括三資企業白領，有院校、科研單位的專家學者，有IT等新興行業技術和管理人員，有煤電油運等壟斷行業職工，有民營企業主和個體工商戶，有大型國有企業的中高級管理人員，有依靠灰色收入的國家公務員……，但在這些人群中，還不具備足夠的同質性，儘管他們資產、財富和收入方面有著較大的共性，但是在價值觀、社會認知、教育背景方面，有著很大的不同，在社會責任承擔以及行使社會角色方面差異很大，他們很難形成一個共同的「階級」。尤其是其中的一部份人員，更是中共掠奪經濟、權力參與分配以及獲得不合理分配的受益人，他們是既得利益的維護者，更是專制體制的擁護者，所以這部份人不會在推進自由文化中起到作用、甚至是反作用。當然我們也不能一葉障目，我們也應該注意到，在中國的經濟成長中，也培養出一支中產者，他們擁有良好的教育，依靠自己的智慧與專業技能獲得了專業地位與財富成就，使他們有動力與影響力來關心社會的公平競爭與建立正當的商業規則秩序，他們需要自由文化的精神，也會支持自由文化的發展。可以說，是否是自由文化運動的促進力量首先是其是否滿懷社會責任，其次是其是否維護中共治下帶給他們的既得利益，或者在自由文化的傳播下能夠主動來打破這些既得利益。
中共黨文化的還有一大禍害就是將社會責任灌輸成黨的生死存亡的責任，而不是關心人民與國家利益。為了黨的私利與統治需要，中共不惜收買一些知識份子成為御用文人以及讓知識份子放棄其社會責任與職業良心，使自古以來知識份子一貫擁有的憂國憂民的優良品德與名聲達到歷史上從沒有過的如此之低。當然，有社會責任感與職業良心的知識份子還是大有人在，中國自由文化運動為他們提供強大的精神支持，也鼓勵他們為自由文化運動中貢獻更多智慧，而且還要帶動更多的知識份子投身到自由文化的創造與傳播之中，以重新建立其良好的職業聲望。
更為可喜的是，中國已經湧現出一批職業的人權與社會活動人士以及獨立寫作人士、宗教信仰人士以及非政府組織，他們將在中國的自由文化創造與傳播中扮演著重要的角色。作為有社會責任感的企業個人、海內外基金以及國際組織等可以給予關注與支持，以支持自由文化在中國的更廣泛傳播。
還有一個值得重要關注的新興群體就是中國的大學生群體。中國大學生巨大的就業壓力已經讓他們體驗到社會生存的壓力，中國的專制政治以及扭曲的社會現實也讓他們不再盲從於學校的思想教育以及每天鑽於學習外語與計算機，他們也有更迫切參與社會的動力以及改造社會的理想。儘管這些變化還剛剛開始，但這些當代大學生的變化使他們未來也會勇於參與到中國的自由文化運動中，並成為中國自由文化運動一支有活力的力量。
中國自由文化運動是一場心靈蕩滌的過程，將引導中國人走向精神自由與解放。任何追求個性解放與平等權利的工人、農民、知識份子與其他群體都應該參與到這場社會歷史過程中，為搗毀最後的專制貢獻力量。@
（首發於《自由聖火》網站第25期，作者系獨立中文筆會會員）
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