【大紀元7月16日訊】峨眉山牛心寺位於牛心嶺下，一線天之上，清音閣通往大坪路上兩公里處，地處偏僻，無人知曉，加之道路崎嶇，沒有經濟收入，從1989年至2005年9月完全由照智師一人看守，並負責寺內的消防安全。2001年正月，本人因仰慕照智師的人品修學，由洪椿坪去牛心寺與照智師同住至今。
　　　　
　　　　牛心寺現歸清音閣片區管轄。2005年12月20日佛協清音閣片區負責人本寶僱請家鄉舊友楊冬以及吳用、馬胖子（綽號）、飛娃（綽號）、羅華等共計六人住進了牛心寺，由楊冬和吳用負責牛心寺管理工作，寺內現有兩位僧人與六位工人，楊東等人還帶有氣槍一支，飛鏢數把，他們還帶進來一條狼狗、一條小狗。
　　　　
　　　　這些工人進廟之後，經常用氣槍射殺松鼠、野雞。2006年4月16日，我將牛心寺工人在寺廟非法持槍射殺且剝皮切除四肢和頭部的松鼠帶到峨眉山景區林業分局舉報。17日，九老洞管理處林管員曾偉等二人並兩位武警來牛心寺調查時，發現寺內新砍的木材，詢問這些杉木是何人所砍時，我如實地告知了清音閣當家本寶組織人員連續三次在牛心寺周圍共砍伐三十多立方木材。當曾偉等人查看現場後正準備下山時，楊冬居然還當著他們的面破口大罵我和照智師，並猖狂的威脅我們：「張躍光（照智法師的俗名），只要我離開牛心寺，老子就弄你，你這一輩子都別想跑掉。」楊東白天罵後還不解恨，晚上八點酒醉後，再次闖進照智師的房間進行辱罵恐嚇，達十幾分鐘之久。馬胖子也一再揚言：「老子先把他們砍死再說，老子喝酒就當喝血。」
　　　　
　　　　5月13日，洪椿坪派出所通知我到派出所去一趟。5月15日早飯後，我正準備上樓換鞋去派出所，他們將狼狗放在路口阻礙我上樓。幾分鐘後，羅華把狼狗趕進了房間，我才整裝上路。上午我到了派出所，龔警官向我詢問了有關他們非法持槍射殺松鼠並剝皮的經過，我如實回答提問後回到牛心寺。下午，照智師根據派出所通知下山反映情況。回來路經清音閣時，吳用開始尾隨照智師，並打電話叫羅華和飛娃準備在中途前後夾擊照智師。當照智師走到金剛嘴下面時，吳用趕上來，指著照智師的鼻子罵，照智師不作聲，忙把電話拿在手中，他以為照智師要打電話報警，便轉過頭來用警告的方式說：「從現在起，每晚八點我將把狼狗放在門外，咬傷人不負責。」接著打電話通知牛心寺其餘幾個工人放狼狗，當照智師走到牛心寺門前時，兩條狗狂吠著向他撲來，照智師忙用手中的水果袋護衛抵擋，機智的躲過了兩條狗的糾纏。 傍晚7：20，我從樓下回房經過他們房門時，他們故意唆使狼狗來咬我，這時6個人都在房間。吳用說：「快咬，咬條腿下來！」楊冬說：「咬死他！」羅華來把狗趕開了。7：55分，照智師對我說：「我今天下山去了一趟，肚子有點餓，幫我煮點面。」說完下樓去了。兩分鐘後我開門時，又發現吳用又牽著狼狗守在門外，我立即招呼他將狼狗關進房間，他不但不聽，反而叫狼狗來咬我，我剛走兩步，狼狗就向我撲來，我只好退回房間，並再次要求他將狼狗攆走，但吳用卻直接把狼狗放過來咬我，我急忙向韋馱殿上的樓上退，這時他們六個人和兩條狗同時向我追來，吳用從右側搶到我的前面堵住了我的退路，六個人對我形成了包圍，我見他們是空手，只以為他們是哄鬧，只集中精力注意防禦狗的來勢，吳用卻趁我不備，從後側向我腋下突襲兩拳，另一人向我左腿飛踢一腳，其餘幾人並把我包圍的更緊。照智師在樓下聽到異常聲響，忙上樓問怎麼回事，他們一哄而散。我立即打電話給派出所報案。
　　　　
5月16日上午楊冬和吳用先拿把柴刀到派出所，11：30我到派出所找賀所長反映昨晚發生的經過，我將肋下和大腿的傷（約5公分直徑的青快）給賀所長看，賀看後沒吭聲，只叫我把經過寫出來交給他看，他看後說：「好了，這個放在這裡等我調查後再說，你可以走了。」我便下城去醫院檢查傷情，醫院檢查為左胸壁下部、左臀部軟組織挫傷，醫生給我開藥後叫我休息幾天慢慢會恢復的。用去醫藥費180元，回寺路過清音閣，我找本寶報醫藥費，本寶卻說：「你不是清音閣片區的人，不報，等問題解決後再說。」
　　　　
　　　　5月24日，我再次到派出所詢問處理意見時，陳俊材指導員才告訴我，「你說他們打傷你，吳用和楊冬說你拿柴刀砍狼狗時還傷到人。」我問：「什麼刀，在那裡？」陳說：「是把柴刀，在我們所裡放著，我們還照有相呢。」我說，「這是絕對沒有的事，是故意栽贓。」陳指導就把相機拿出來，將吳用和楊冬的傷痕翻給我看：楊冬的手臂內側有兩寸長像是刀片劃傷的痕跡，與砍柴刀的鋒口或刀尖所傷不相吻合，吳用的虎口有被卡傷的三個陳舊斑點。派出所出具的證據令我非常震驚。
　　　　
　　　　第一：佛協派遣的工人虐殺動物、威脅僧人安全，林業分局還發現他們盜伐山林，證據確鑿，況且報復行為就發生在派出所詢問我們二人的當天晚上，為什麼派出所不到現場實地觀察瞭解？而對案情的處理一拖再拖？我是具戒比丘，戒律上規定不能蓄藏刀劍等傷害眾生之具。我的臥室不可能放有柴刀等工具，當六人二狗在我的房間門口襲擊我的時候，我只是徒手防衛，被打至傷。楊冬、吳用何來的刀傷？我被毆打後去派出所報案，派出所看完我肋下和腿上，並不照相，也不表態。楊、吳之傷明顯與柴刀刀口不符合，明顯是自傷栽贓，但是派出所卻認真的取證拍照。這究竟是為什麼？
　　　　
　　　　第二：峨眉山佛協清音閣當家本寶專門讓工人在牛心寺養狼狗，每天為狼狗提供豬心肺和排骨之類的食物，而長期拒絕給牛心寺僧人提供一粒米、一滴油。眾所周知，十方信眾的惠施是用來供養出家人辦道的，決不是拿來供養狼狗的，佛協會清音閣當家肆意踐踏信眾的血汗錢，從古至今的寺廟也聞所未聞。根據《梵網經》菩薩戒32條：「寺廟內不養貓狸豬狗」，峨眉山景區也規定不能養狗。照智師曾多次給賀所長、龔向東指導員等人呈述了狼狗不僅嚴重地威脅我們兩位僧人的生命安全，同時也威脅著來寺信眾賓客的安全。賀所長答應很快與本寶師協調，叫牛心寺工人把狼狗牽回去，可是半個月過去了，仍然杳無音信。這究竟是為什麼？
　　　　
　　　　第三：為什麼佛協清音閣片區派駐牛心寺的工人對寺內兩位僧人如此橫行霸道，剛住進寺兩天就宣稱：「上級」指示，砍死砍傷不負責任？」這個上級究竟是誰？
　　　　
　　　　楊冬的一席話無意間解開了我的心中的疑惑。5月25日下午四點，楊冬在牛心寺親口對曾在派出所聯防隊工作過的王某某說：「我早就不想在牛心寺住，這裡既掙不到錢又學不到手藝，是公安分局馬×叫我不要走。馬某說：『你既然來了，就好好幹，不是想來就來，想走就走。』」
　　　　
　　　　人生在世，無論其信仰和職業，都是一個不斷的購買和銷售的過程，在這一事件中，佛協的個別領導在向信眾、遊人銷售什麼？是人性還是狼性；是自尊還是自賤？購買的是什麼？是智慧還是愚癡；是人天福報還是地獄門票？少數官員是在銷售峨眉山的安全和諧，還是衝突混亂？購買的是僧俗的讚歎還是怨聲載道？真是值得令人深思矣！　　
　　　　
　　　　峨眉山牛心寺 釋傳定 合什

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