艾迪:下流的共產主義
【大紀元5月1日訊】共產主義強調大公無私,強調公有共產,天下大同,似乎很偉大,很崇高。但是,本質上,核心上,骨子裡,共產主義所強調的,所關心的,目標所指的,無非是一個字:產。財產的產,資產的產。把產作為主義,把產作為信仰,把產作為遠大前景,把產作為終極目標,共產主義是史無前例的,是空前絕後的。
可是,對於活著的人,產畢竟只是身外之物。對於死去的人,產更如一縷青煙而已。
把產作為人生的唯一目標,是對「人為財死」的簡單認同,是對那些不是為財而死的人——比如徇情,比如英雄——的偏見和否定,更是對那些活著還沒死的人的巨大諷刺。
在共產主義看來,產是衡量世界萬物的唯一標尺。共產主義的鼻祖馬克思聲稱萬物都由唯物主義,連人心也不過一堆肉而已,人性也無所謂善良或者邪惡。那些自認為為了全人類的幸福而奮鬥的人們,你們哪還能說自己有良心可言?如果有,你們已經有違馬克思主義了。按照共產主義,人被分成有產者和無產者。有產者是資產階級,是萬惡的剝削者,是被消滅的對象。無產者是光榮的先進的資產階級的掘墓人。把資產階級消滅,共掉他們的財產,實行公有。可是,這些自稱為偉大的光榮的革命者的目標就這麼簡單?他們氣勢洶洶、血光閃閃、刀鋒所指、矛頭所向之處,竟然只是那一堆錢財?如果真是這樣,多麼令人失望啊!因為,如果只是身外之物那麼點東西,儘管拿去好了,何以致弄出那麼多人命血債!你已經打著共產的旗號,何以還怕說出你是為財而來?難道,共產只是借口,革命殺人才是目的?
產竟然如此重要?對於一個活著的人,真的就如此重要?重要得需要為之奮鬥終身?如那入黨誓詞所寫。重要過可以不要父母?如胡適的兒子之流。重要過不要子女?如郭沫若之流。重要過不要祖宗八十代?如批孔之流。重要過需要計劃掉後代三個億?如計劃生育委員會之流。多麼荒唐!人活著,哪能只考慮產這麼個身外之物!如果真的只是考慮產這麼個身外之物,當豬狗不如!或者,僅僅如豬狗而已!
可是,在共產主義看來,產就是如此的重要。私產之下,竟成萬惡之源。共產之下,就是人間天堂。當然,這麼描述共產主義,是不完整的。因為共產,從來都是共他人之產,從來不見共自己之產。那些投身共產運動的無產階級,本來無產,何以可共?萬惡的私產,從來都是指萬惡的他人之私產,從來不見稱自己的私產是萬惡之源。所以,共產主義,生來就是共(他人)產之主義。為共產主義奮鬥終身,就是為共(他人)產之主義奮鬥終身。只要他人還有產沒有被共,還有產可共,奮鬥就要繼續進行。以盯緊他人為己任——多麼齷齪的信念。
無論如何,把「產」放到「人」的上面,把產看得比生命還重要,把產看得比靈魂還重要,把產看得比精神還重要,就證明了一點——下流!
寫這篇文章的時候,順便看了高寒、王若水、鄭義在十年前關於馬克思原教旨主義的爭論,看得我只覺得骯髒。爭來爭去,依舊把人局限在產之下。用馬克思來批判馬克思,荒謬!人的局限性啊!呵呵。
來源:新世紀(5/1/20062:38)(//www.dajiyuan.com)