【大紀元3月8日訊】七、228中的第一女主角：謝雪紅
前文中提到在台北的事件中，有名號的共產黨員並沒有直接露面。但是在台中，老牌共產黨員可就非常活躍，並且反應迅速，馬上可以召開人民會議，攻佔台中警局與公賣局台中分局，還能成立人民政府。最令人驚奇的是幾天之內就成立了武裝部隊，而且指揮策劃者還是位女性─台灣第一位女革命家：謝雪紅。
恰好今天是3月8日婦女節了，撇開政治意識型態不談，純粹就女性談女性，謝雪紅作為一名婦女，確有她了不起、令人佩服的地方。您知道嗎：名作家李昂還是謝雪紅的「粉絲」喔！李昂為了心目中的偶像，甚至花了三年時間，走一遍謝雪紅當年的足跡，去體會追尋謝雪紅的心情故事，然後寫成一本書，就是《漂流之旅》。李昂會有探索謝雪紅的動機，是讀了謝芳明的《謝雪紅評傳》，在那裡面謝雪紅的人生感動了李昂。
這兩天的連載，我們正要說的是，台共謝雪紅一生的故事。因為謝雪紅的一生，與台灣共產主義運動息息相關，她可以說是台灣共產黨建黨過程中的靈魂人物、祖師娘娘，也是二二八事件中的第一女主角！透過對她不平凡人生的敘述，我們也可以看到海峽兩岸在那個大時代裡的一些輪廓，對於了解為何「共產邪靈」能夠在中國找到市場，有很大的幫助。
青島行的啟蒙
謝雪紅原名謝阿女（1901-1970），12歲因家貧被賣作童養媳，飽受虐待。五年後逃離回家，但為了償還贖金，只好又被賣為張樹敏的妾。她自己形容是「剛跳出火海，又被扔進刀山，註定重新要過幾年受人蹂躪的生活」。張樹敏因做帽子的生意因而帶她前往日本神戶、中國青島，令她大開眼界。在神戶三年，日語也能朗朗上口。
1919年4月，謝雪紅抵達青島。「這是我第一次踏上祖國的土地，它給我印象很深刻，對我思想上的開展起了相當大的作用。」19謝雪紅這裡所謂的思想作用，即中國正如火如荼進行中的「五四運動」。
五四運動躬逢其盛
當時青島各地都排斥日貨，日本人在街上也被群眾扔石頭。謝雪紅常到一位山東人家中聽一些大學生演講。第一次聽到「打倒日本帝國主義的侵略」口號的謝雪紅，覺得既新鮮又興奮。她雖不知所以然，可是，「我聽到祖國有一天會強大起來，不再受人欺侮，就覺得能有這一天真榮幸啊！」就這樣種下了以後謝雪紅反抗日本人統治的動機。
俄共「十月革命」的思想衝擊
影響最深的，是這些大學生介紹俄共的「十月革命」，給了謝雪紅極大的震撼。他們展示了許多俄國革命的圖繪與照片，並告訴大家，俄國的農民、工人與士兵聯合起來攻打反動的臨時政府，推翻俄帝，使今日的俄國工人、農民都不再遭受壓迫和剝削了。謝雪紅深受感動，「每一個人可以過著自由、幸福的生活是我多麼渴望的社會啊！」
原來當時共產邪靈就是透過這樣的方式，讓初次接觸西方思潮的中國人，對共產主義與共產革命產生期待與嚮往！陳獨秀、蔣經國、毛澤東、鄧小平…太多太多的熱血青年，就這麼走進善於畫夢的「共產邪靈」虛偽掩飾的懷抱中！
為何改名「雪紅」？
其中，一張群眾攻打俄皇冬宮的相片嵌入她的內心。在遍地皚皚的白雪上，一批革命戰士向著遠方已被砲彈打中多處的冬宮衝去；近處的雪地上躺著許多已犧牲的戰士們，鮮血灑滿雪地…… 這個前仆後繼、勇往直前的悲壯畫面，令謝雪紅熱血沸騰，心情激動，久久無法平息。她覺得自己如夢初醒，開始對「革命」寄予無限嚮往的情感。
「雪地上遍地鮮血的畫面」，謝雪紅知道這就是「革命」－－「革命就必定流血，要革命就會有人犧牲」。她決意永誌不忘這景象，便以「雪紅」兩字做為自己的名字。據謝雪紅自述，青島是喚起她漢民族精神、階級鬥爭，以及對幸福社會憧憬的地方，這段日子，是她一生經歷的轉折期。從出生以來即被日本殖民統治的生活經驗裡，謝雪紅第一次有了漢民族意識的啟蒙，也有了對理想社會的嚮往。
擺脫傳統婚姻束縛
但張樹敏也不是好東西，吃喝嫖賭，不堪精神上痛苦折磨的她，1921年回到台灣的兩年後，厭世的想法又產生，一度企圖以自殺來結束為人妾的生活。當時張樹敏以為謝雪紅暗藏枕下的刀是為刺殺他而報警處理。
來處理的日本警察聽了謝的身世與遭遇後，用日語對謝雪紅說了句近五十年後，仍令她印象深刻的話，意思是：「出去外面看看，世間是廣闊的呵！」
在張母與謝的二姐商量後，決定暫離開張家，謝雪紅從此告別了傳統婚姻中為人妾的生涯，正式開展了屬於她自己個人的獨立生活。
| 1944年的謝雪紅，攝於台中她所經營的「三美堂」前。謝雪紅所穿的衣服大多是她自剪裁縫製的，因為她經濟獨立的第一份工作，就是在勝家縫紉公司。（楊麥女士提供，翻攝自《謝雪紅評傳》） |
參與文化協會活動
當時謝雪紅的形象可以說是前衛的，被尊為「台灣民族運動領導者」的霧峰林獻堂先生也曾慕名來拜訪過她，認為她是跳出一般婦女的家庭生活，出來參加社會活動的前進份子。
謝雪紅開始參與「文化協會」舉辦的講演會，也開始擴大了參與社會活動的層面與人際關係。她對台灣政治、社會方面的初步認識，便是透過文化協會的各種活動，有了進一步的了解。這段時期，文化協會的通俗學術講座，以社會問題為主居多，而其中婦女問題又佔一半以上25。可以說，謝雪紅最初的婦解思想正是從文協的講座與活動中受到啟蒙的。
另方面，也因迄今為止，謝雪紅的人生體驗正是封建社會下的痛苦印證，對她而言，這些對社會問題、婦女問題的認識，毋寧正像對自己生命痛苦所由來的認識一般，這也是謝雪紅很快能心領神會地投入運動洪流，並隨即接受了社會主義思想的原因。 （待續）
| 左傾以後的台灣文化協會總部，位於台中市。謝雪紅在此鍛鍊思想，並拓展與台灣文化界的人際關係。（取自泉風浪《台灣的民族運動》，翻攝自《謝雪紅評傳》） |
注﹕本文資料引自﹕女革命者謝雪紅的「真理之旅」(1901-1970)》，收錄於國史館 2002年12月印行之《20世紀台灣歷史與人物》論文集。作者：林瓊華 法國國立巴黎第七大學東亞與人文科學研究所博士候選人。
