【大紀元3月7日訊】(美國之音記者：比爾茲利2006年3月7日華盛頓報導)小亞當.克萊頓.鮑威爾可以說是50年代和60年代初在美國最有影響力的黑人領袖之一，他是一位有魅力的牧師，也是一位有權勢的國會議員，代表美國紐約市黑人集中的哈萊姆區。不過有關他貪污腐敗的指控最終導致他下台，他也漸漸從大家的記憶中消失。但是華盛頓郵報記者海古德在他的作品《風雲男士：小亞當.鮑威爾的人生時光》中，用另一種角度來看待這位參與多次改革運動的社會運動家。這本書是在1993年出版的，最近哈珀科林斯出版社加入新的序言重新出版這本傳記。

海古德說，從小他就聽著小亞當鮑威爾的名字長大，但這個名字似乎總和醜聞或光鮮浮華掛鉤。幾年後他才知道原來這位前國會議員曾經贊助“上進”計劃，這是專門為貧困學生上大學準備的暑期預備課程，海古德自己也曾經參加過。這促使他進一步研究小亞當鮑威爾的人生與事業。

*關注世界各地黑人面臨的問題*

海古德說：“他是一位鬥士，也是一個異議份子。在50年代，他為那些貧苦、沒有足夠糧食的農民奮鬥，他把黑人民權的問題帶到歐洲大陸，在那裏發表演說。他去了非洲，他總是在關注世界各地黑人所面臨的問題。”

比爾茲利：“而那些有關他的光鮮亮麗的故事，大概也讓他變成一個很有意思，很獨特的人物吧？”

海古德：“沒錯，他很有特色，他正好碰上所謂的哈萊姆區文藝復興時期。他的父母認識許多詩人、作家和歌唱家。他的第二任妻子斯考特是著名的爵士鋼琴家。此外，他本人很英俊，很溫和。他有將近200公分高，他的聲音洪亮，留了一個小鬍子，頭髮有波浪捲。他簡直就是當時的一個偶像人物。”

比爾茲利：“那也是這本書叫《風雲男士》的原因？”

海古德：“是的。小亞當.鮑威爾在當時可是領導男士潮流的人。”

*鼓勵人們堅定信仰*

小亞當.鮑威爾結過三次婚，他對名牌的品味以及充滿異國情趣的旅遊經歷都加強了他的個人形象。1908年出生的小亞當.鮑威爾繼承了父親在阿比西尼亞浸信會的講壇，不管是在教會裡還是在美國各地，他不斷傳講同樣的信息：“堅定你的信仰，寶貝。當我走過哈萊姆區，走過黑人的哈萊姆區，白人的哈萊姆區，到處都看到憂鬱、灰心的人們，他們飽受蹂躪，看不到希望，也看不到明天。但我總是和他們說，堅定你的信仰，寶貝。”

小亞當.鮑威爾有著很淡的膚色，因此在大學時代他都謊稱自己是白人。當謊言被揭穿時，他的父親大發雷霆，給了他一個有關種族團結的難忘教訓。海古德說：“他父親的教訓就是要他瞭解黑人的歷史，他應該為自己是誰感到驕傲，永遠不可以再讓他的家庭蒙羞。”

小亞當.鮑威爾參與社會運動的動力有很大部份是來自20世紀初期來到哈萊姆區的創新藝術家和非主流的政治思想家。海古德說：“所有這些激進人士為了挑戰種族隔離政策，走上街頭，發動抗議，在週報上發表專欄。而小亞當.鮑威爾從他的教會裡，看到這些勇敢的人們，他們都在說我們要改變這個國家。”

*以民主黨人身份支持共和黨候選人*

在成為當地一位著名的改革派政治家後，小亞當.鮑威爾1944年成功地當選國會議員。他在華盛頓很快就得到黑白種族的青睞，事實證明他是個建立政治盟友的高手。儘管他是民主黨人，但是在1956年的總統大選中，他卻支持共和黨的艾森豪威爾。

海古德說：“那個決定震驚了許多人，但是鮑威爾認為，許多民主黨人對於民權運動只會在嘴上說說，他想要嚐試一些可以吸引注意力的新作法。也因為他的支持，艾森豪威爾政府必須正視黑人的民權問題。”

*推動民權及消除貧困法案*

小亞當.鮑威爾稍後也和約翰遜總統密切合作，擬定了劃時代的民權以及消除貧困的法案。他為民權運動的努力和另一位從牧師轉變為民權運動家的人士很相近，那就是馬丁.路德.金博士。不過馬丁.路德.金博士來自種族隔離的南方，而小亞當.鮑威爾卻是在種族混居的北方長大。

海古德說，這讓鮑威爾的處境更艱難：“鮑威爾必須經常面對不願公平對待黑人的工會，不願僱用黑人婦女的商店，他知道在北方一場有關住房和工作的種族激烈戰爭勢必發生。同時我認為，鮑威爾對比他年輕的馬丁.路德.金開始得到全國的注意，多多少少也有點妒忌。”

1967年鮑威爾因為一場誹謗官司和不當使用公款的指控被國會除名，儘管最高法院後來恢復了他的職務，鮑威爾的名聲卻受到嚴重傷害。

*缺乏政治上的繼承人*

1972年4月4號鮑威爾去世，那天正好是馬丁.路德.金遇刺四週年的日子。海古德相信，鮑威爾留下了一個重要的成就，但是卻缺乏政治上的繼承人。他說：“我認為在當時的倫理規範下，沒有人能像小亞當.鮑威爾那樣長久堅持下去，但諷刺的是，這些倫理規章也是因為他才出現的。媒體對他的關注是這麼強烈。另外，他的個人風格是錢都買不到的。除非你有像他那麼強的吸引力，要不然你是做不到的。還有儘管他是如此的高高在上，他還是可以彎下腰來和貧苦窮困的人一起工作。”

海古德的這本書名叫《風雲男士：小亞當.鮑威爾的人生時光》。