【大紀元3月31日訊】中共總書記胡錦濤3月4日在全國政協民盟、民進聯組會上講，「要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥」。

粗略一看，這八組內容確實是最基本的道德規範，是應該倡導和發揚的。並且，這八組內容中，幾乎沒有政治性的內容，比如以前總是放在首位的「愛黨愛社會主義」就不見了蹤影。似乎中共正在認同人類最普遍的道德觀念。可是，胡大人把這八組道德規範冠名為「社會主義榮辱觀」，這就確定了這些基本道德規範的用途，也就是說，這八組道德規範，是用來為社會主義這一前提服務的。

其實，單獨來看，這八組道德規範並非社會主義社會所獨有，任何國家，不管它是甚麼性質的政權，這些道德規範都是基本的、普遍有效的道德規範。它們本身與社會主義這一制度風馬牛不相及。冠名為社會主義榮辱觀，有雀巢鳩佔之嫌。不過這也是中共的貫用伎倆，比如市場經濟，就冠名為社會主義市場經濟，人權冠名為社會主義人權，法治冠名為社會主義法治等等，非要把人分而治之，把同樣的東西說成是有區別的。這些都暫且不說，就看這八組內容的組合，實在也是用心良苦。

首先，八組內容都是規範性的，是要求人們要如何而不要如何的。並且強調「特別是青少年」要樹立這種榮辱觀。對青少年進行道德教育本無可厚非，然而這八組內容聯繫起來，以榮辱的轉換為環扣，形成了一個服從的鎖鏈。這是用榮辱這一道德暴力來脅迫青少年遠離主動創新和自由自主意識。這八組內容便成為束縛人性的新 「三從四德」，它的規範對像不再是婦女，而是所有人民，特別是廣大青少年們。

其次，這八組內容都是截然對立條款，非此即彼的。把這些條款組合在一起，就形成了一種「社會主義榮辱觀」理論，這一理論不講究科學，不講究任何緩衝，也不講究任何其他領域的合理性，粗暴地兩分化規範，結果就是：不熱愛祖國，就是危害祖國；不為人民服務，就是背離人民；不崇尚科學，就是愚昧無知，不辛勤勞動，就是好逸惡勞；不團結互助，就是損人利己；不誠實守信，就是見利忘義；不遵紀守法，就是違法亂紀；不艱苦奮鬥，就是驕奢淫逸。它所進行的規範評價就是：不是榮，就是辱。這實質上是一種理論暴力，通過強詞奪理的方式來達到屈服人民的目的。

第三，這種榮辱觀理論內容中隱含著中共政權的危機。在歷史的緊要關頭，「黨」與祖國的利益發生衝突時，黨的利益總是被放在第一位的，所以不愛國的不是別人，而是其自身；背離人民這一概念本身就是對掌權者而言，普通百姓如何背離人民呢？而事實是，專治制度本身就是背離人民的；專治制度根本上就是違背科學精神的，比如馬克思主義的非進步性、非科學性以及暴力性早已舉世公認，可仍然被奉為至寶；專治者的治國理論就是懶漢邏輯，用簡單命令和暴力來解決任何複雜的問題；把國人分為不同的身份、實行身份管制，製造人為的隔離，就是不團結互助；最不誠實的人是誰？幾十年來，有多少謊言多少騙局？專治制度本身就是最大的違法亂紀；看看現在最驕奢淫逸的人群，全部是權力階層。

第四，這一理論暗含著一個對照，既然有社會主義榮辱觀，那就至少還有一個非社會主義榮辱觀（按照中共的理論劃分，就還該有一個資本主義榮辱觀）。二者的道德價值對比，會怎樣呢？從目前這八組條款看，它忽略了自由、平等、公正等人類道德價值核心內容，更忽略了對民眾的基本道德權利保障的內容，因此，這個道德規範理論重視的是服從、遵守，就像三從四德一樣，是陳舊的封建文化的余渣而已。

第五，雖然「社會主義榮辱觀」沒有對世上的榮辱觀進行劃分，可它這樣單獨提出來，就已經是一種劃分。這種劃分的原理依據的是一百多年前的那位馬克思的理論：與社會主義對立的，就是資本主義。其實，科學的劃分應該是專制社會的榮辱觀與民主社會的榮辱觀。我能能夠看出，這個所謂的「社會主義榮辱觀」與中國封建社會的道德規範一脈相承：都是強調人民的服從、遵守出發，都是企圖用一種理念來約束人民的東西。它的本質就是專制社會的榮辱觀，而非民主社會的榮辱觀。@

（2006-3-20）(//www.dajiyuan.com)