山河:影視藝術漫談:為甚麼會意味雋永

山河

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【大紀元3月29日訊】這種表現手法,現在有人稱為隱喻;在古老的過去叫諷詠,以表現此事物,實為寄托他事物。《詩經》有曰:風雨如晦,雞鳴不已。這就是隱喻,以雄雞隱喻君子,以風雨隱喻艱難;以雞鳴風雨中隱喻君子之氣節。說起來,這種表現手法已經有兩三千年的歷史了。《詩經》之諷詠,《春秋》之記述,不出《尚書》之《洪範》。《洪範》之篇,盡述陰陽五行之道。陰陽五行之道,是為了展現天人合一之歸途。

可是,這種表現手法的道理在哪裏?比如,《無極》中為甚麼讓心理扭曲的鬼狼手握形狀扭曲的劍做武器?心理的扭曲和武器的扭曲僅僅是一種「比喻」?二者有沒有實質的聯繫?

雞鳴,本當清晨,此時當陽氣生發陰氣退散;雞鳴,因為雄雞屬陽,因循陽氣生發而振奮啼叫。風雨之時,乃是陰氣彌盛之時,陽氣被抑制。可是清晨陽氣應該繁盛的時候,卻風雨,且如晦,如深夜啊。君子,陽剛守中,守節不違天時,當生發則生發,無畏陰氣迭蕩肆虐,無畏艱難困苦。這是同樣的陰陽之道,實質都是生命在展現自己的真實本性。因此,這並非簡簡單單的表面比喻,是內涵的一致。陰陽之氣肉眼不可見,但是它時時刻刻都在表現,其表現化為天地萬物萬事,在天為像,在地化形。能不變不動的走過這種變化,就是超越陰陽變化的制約。韓國電視劇《大長今》中徐長今堅守本性淡然走過了興衰榮辱,就是走入了超越常人的境界,因此那麼的深深打動億萬觀眾的心靈。

一個人,內心有甚麼,一定會表現甚麼,不管是直接的還是間接的,是直白的還是反其道而行之的。縮頭縮腦是怯懦,激進好斗也是怯懦,縮頭縮腦是扭曲變形,激進好斗也是扭曲變形。《無極》中鬼狼手中的用於殺人和攻擊的劍,其實是用來掩蓋自己內心的怯懦的,但是因為他已經內心扭曲了,因此按照扭曲的標準選擇了一把鋒利的適合自己的劍,但很遺憾,按照扭曲的標準看起來鋒利合適的劍,的確只能是扭曲的。如同一個思維不正常的人,說的話語如何的花俏,但是正常人一聽就知道其思維不正常。

《七劍》中的武元英的武器是一把被師父命名為「天瀑」的劍。此劍鋒利無比又游移難定,彷彿天上的流雲霞瀑,似柔實烈,雖烈卻縹緲不定。這正是武元英的內心,她使用此劍正是符合她的心性,師父希望她能通過駕馭此劍而達致駕馭自己的內心。控制不了自己的人,怎麼能進入修煉的殿堂呢?

電影是表現的藝術,是為了更加鮮明突出的表現,表現那些有意義的,表現的要儘可能的帶有豐富的內涵。因此,東方那些有傳統修養的導演們樂於這樣表現。這是符合正理的表現手法,而且有著很深的內涵。

當然,如果只是道具的寓意,不足以讓電影作品展現豐富完整的意義。人物的內質和表現更加重要。有個另一種風格的傳統影片則給了我們非常好的例子——日本電影《黃昏清兵衛》。外在的絢麗固然精彩,那種淡定的從容卻有著無形的穿透力,淡定背後的精彩,看不見,卻讓人經久不忘,且總是在你每一個悵惘的瞬間從你的心頭走過。@

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本文只代表作者的觀點和陳述

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