茉莉：談穆斯林國家針對丹麥的議案
【大紀元3月26日訊】長期以來， 北歐被視為這個混亂世界的一塊寧靜而安全的綠洲。在援助第三世界方面，北歐國家最為慷慨和仁慈，因此和穆斯林國家有著良好的外交關係。但最近由丹麥報紙的 漫畫事件，導致穆斯林各國的抗議浪潮如火如荼，一些抗議者因此喪命。北歐這塊和平的綠洲，也被憤怒的烈火燒得焦灼不安起來。
對此，北歐朝野和知識份子有檢討反省，有自我批評，也有經過清醒的理性思考之後的堅持。不少人說：「讓我們不被孤立所嚇倒！」
◎ 穆斯林國家要求立法保護
在最近的一次星期五禮拜中，沙特阿拉伯最高宗教領袖謝赫伊巴德，以毫不饒恕的聲調譴責丹麥，並要求國際社會制定一條法律：「禁止褻瀆先知和伊斯蘭聖地」。
與此同時，五十七個穆斯林國家正式向聯合國提交一項議案。根據這個議案，各國政府、國際組織和社會媒體「有責任促進宗教與文化價值觀的寬容與尊重」；譴責「各種因褻瀆宗教、先知和信仰而導致的不寬容、歧視、煽動仇恨與暴力的行徑」。
該議案還明確地指出，「褻瀆宗教或先知是不符合言論自由的」。這裡明顯地針對丹麥《日德蘭郵報》登載的描繪回教先知默罕默德的十二幅漫畫。根據伊斯蘭教義，先知默罕默德的具體形象是被禁止描繪的，因此，漫畫事件被視為對十幾億穆斯林的蓄意侮辱。為保衛先知，一些激憤的穆斯林不惜付出流血的代價。
這令北歐人普遍感到 驚愕不已。對他們來說，漫畫只不過是漫畫而已。在這些有民主主義傳統的國家裏，媒體言論自由的尺度很寬，漫畫家們經常以本國著名政治人物作題材，竭盡諷刺 之能事，而被諷刺的人大多不會計較，只是一笑了之。即使是尊貴的國王和教會的教皇，也不能避免被人挖苦。
丹麥人有一種毫不忌 諱進行譏諷的傳統。在他們看來，宗教作為一種信仰、思想體系與精神架構，既需要被尊重，也可以被自由詮釋，甚至被批評。很多北歐人因此不明白，為甚麼他們 在自己的國家，應該犧牲幾百年來無數人流血犧牲、前仆後繼爭取到的言論自由，去遵守伊斯蘭的宗教禁忌？伊斯蘭律法只應該由信仰該宗教的人遵守，不信者沒有 義務遵守。
儘管對漫畫事件傷害了穆斯林感情一事表示遺憾，但遺憾歸遺憾，持世俗價值觀的北歐人，大都贊同伏爾泰的名言：「儘管我反對你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。」
◎ 和《人權宣言》的抵牾之處
不管內容如何，五十七個穆斯林國家向聯合國提交議案，採取的是現代文明的手段，是伊斯蘭信徒以正常的渠道表達自己的態度，和世界進行溝通，要求獲得尊重。這比燒大使館的狂暴行為要好得多。
一直在呼籲尊重宗教信仰、和平對話的聯合國秘書長安南，在收到這份議案後，表示同意將此提交給新成立的聯合國人權機構去討論。可憐的安南因這個事件而焦頭爛額，他只希望平息穆斯林世界的熊熊怒火就好，沒想到人家送到自己手中的議案，是一個難以處理的「燙手山芋」。
這個議案之所以像山芋一樣「燙手」，是因為，它雖然譴責暴力，卻和現有的「世界人權宣言」有抵牾之處。宗教自由早就被寫進了聯合國於1948年制訂的《世界人權宣言》，在第二條和第十八條裡，規定得清清楚楚。其重要內容可簡化為兩句話：一，任何人不能因為其宗教信仰而遭受歧視；二，任何人有權利選擇或者改變自己的信仰。
但五十七個穆斯林國家向聯合國提交的議案，卻似乎是另外一回事。他們不僅是要求其宗教不受歧視，而是要求聯合國採取一種新的方式來保護宗教，即，不容許宗教成為被批評和被諷刺的對象。
◎ 伏爾泰的書籍將要被取締嗎？
如果這個議 案獲得通過，聯合國就會陷入很大的麻煩之中。因為，一旦「禁止褻瀆宗教」這一條納入人權法規之中，在原則上，全球所有的國家和政府、新聞媒體和公民都有義 務遵守。那麼，甚麼樣的行為屬於「褻瀆宗教」呢？看來這將由那些虔誠的信仰者來決定，如果信教者覺得自己受了「侮辱」，那麼這就成了「侮辱」。
這樣的話，世界上那些主張啟蒙、理性、科學和人道主義的無神論者，包括懷疑論者，其權利就岌岌可危了。在歐洲中世紀時期，質疑宗教的人都被視為「褻瀆宗教」，因此被作為異端遭受審判，並處以死刑。布魯諾因支持哥白尼的日心說，違背了基督教教義，被燒死在羅馬。
令人頭疼的問題還 有：甚麼是宗教？如果誰都創立一個宗教要求保護怎麼辦？這個議案不能只對已經確立的大宗教有效，按照平等的原則，那些新興的小宗教也有權享受保護。這樣麻煩就更大了。假如有一天某些人突然相信冥王星就是上帝，這個信仰比較起其他宗教教義來並不算太離奇。那麼，聯合國是否要為了保護冥王星教徒的信仰，去禁止那些否認者的指責？
再如，牛對印度教來說是神聖的，印度的牛可以在馬路上大搖大擺地走，即便影響交通也沒人敢碰它們。如果另外一些新興宗教的信仰者說，他們認為驢子、狗、馬或駱駝也是神聖的，不准人們去碰它們。這樣的話，會給全世界的交通增添更多的混亂，信仰不同的神聖動物的人們，很可能傷害彼此的感情。難道聯合國的任務是要介入這些無窮無盡的爭執嗎？
自歐洲啟蒙運動幾百年來，西方藝術家和自由思想者運用他們的藝術手法，在宗教壯觀的權威象徵上戳穿了無數的破洞。啟蒙運動泰斗伏爾泰曾公開挑戰指責教會，他說：「基督教是由十二個人創立，我要讓全世界看到，只須一個人的力量，便能把它摧毀。」
如果基督教會根據 「禁止褻瀆宗教」條款，要求取締伏爾泰的言論，聯合國該怎麼辦？環顧當今西方，對宗教不敬的藝術家作家實在太多了。例如瑞典的一位諷刺畫家，經常用畫筆把 天主教教宗送到他想像的上帝所在之處，英國喜劇泰斗羅恩‧艾金森（著名的「憨豆先生」），也經常嘲笑教會，大大地掃下牧師的權威。這樣看來，聯合國除了需 要禁書之外，還要禁畫禁戲才行。
瑞典有一個深為人們 喜愛的短篇諷刺戲劇叫做《牧師楊松》。牧師楊松在一個美麗五月的星期天，裝病讓別人去代班講道，自己卻偷著去打高爾夫球。對教會神職人員不能抵禦世俗快樂 誘惑的行為，劇中的上帝也滿不在乎，普通的觀眾看了更是樂不可支。難道這樣有趣的笑話故事也要被聯合國禁止？
因此，有瑞典社會評論家向本國政府提出，要求參與建立聯合國新型人權機構的官員，就這個問題展開嚴肅的討論。筆者認為，穆斯林國家抗議丹麥漫畫最好的方式，是像伊朗糕點商店那樣，把丹麥麵包(Danish Pastries)改名為「先知默罕默德的玫瑰」。如果要求聯合國承擔非它的能力所及的工作，去保護其宗教不受批評，確實是太令它為難了一點。
——原載《開放》三月號 @(//www.dajiyuan.com)