——再改頭換面浮出水面，試圖證明——

……這些區別表現為我們在不同物種身上觀察到的形狀和功能的不同。（同上書第81頁）

——的秘密且錯誤自愚的狡辯，分子生物學其實是不同於生物形體比較學的分子比較學，其沒有生物

宏觀特徵比較的能力與意義。

把生物荒唐的分成體質與種質，乃至潛入分子層面，那麼生物由分子構成，分子相對于什麼在一直變化？

分子生物學和生物形體比較學，或者說生物解剖學研究的是生物相對於假想概念，輪廓的變化。比如進化論認為猴子變人，認為猴子進化成人就等於承認有猴子與人兩個不同的概念——「猴子」與「人」，研究「猴子」的變化就是研究每只猴子相對于永遠不變、不動的「猴子」這一輪廓概念的變化。研究「人」的變化就是研究每個人相對于永遠不變、不動的「人」這一輪廓概念的變化。一個概念「猴子」不可能是另一個概念「人」，那麼一個概念「猴子」也絕不可能變成、成為另一個概念「人」。這些概念輪廓是永遠不動、不變的，並不像水凍成冰，木燒成碳一樣。一個概念不可能變成、成為與之不同的另一個概念，進化論在邏輯上的愚鈍簡直無法用語言來形容。

邏輯就是在預設的或者說自認為的概念、定義其自身所包含的因果關係中的果之因或因之果。

估計後人會嘲笑我，道理很簡單，我竟然要證明猴子不是人，人不是猴子，也就是說證明猴子是猴子，人是人。

進化論者大可不必如此費心，還不如退到原子生物學等中去，估計現代技術不會發現人身上的原子與石頭中的原子有什麼區別，大可以是一家人嘛。

用泥捏一隻老鼠，捏一隻象，它們只有共同創造者意義上的祖先。絕沒有進化意義上的祖先。

進化需要證明從無到有，進化根本沒有祖先。要證明進化的祖先，簡直是要證明從什麼也沒有的「真空」中怎麼產生一切的荒誕滑稽。

要建立真正的自然系統就必須在分類時考慮種的多方面特徵，不僅要考慮種的形態特徵，包括營養器官和生殖器官的形態特徵，還應考慮種的生理特徵，種間的親緣關係，種在空間及時間範疇的變化等，實際上這些問題直到本世紀才受到全面的重視。（摘自《世界生物學史》第115頁，汪子春、田銘、易華/著，吉林教育出版社，1997.12）

不難看出「進化」其實是觀察者假想自己位於絕對時空中得出的一切皆變的與觀察者無關的假像。

比如觀察一個生物的血紅蛋白，氨基酸等各種分子的運動變化。

問題在於不動點、不變點在哪里，觀察點在哪里。不動點、不變點，必而且只能位於該生物內，而且屬於該生物。否則觀察點位於該生物外，不屬於該生物，也就是觀察者與所觀察的相對運動的相對不動無關，只能觀察到一切都在運動變化，永遠找不到不變、不動的該生物內的規律，永遠不可能像該生物本來的樣子認識該生物。觀察點只能屬於該生物，觀察點與不動點、不變點合一才能整體認識，通達真，嚴格來說那些分子之內已是另外時空。

根本上講觀察點與不動點不可分，地球人只能以地球人所處的地方為不動的觀察點，才可能完整認識宇宙，運動都是相對的，有運動就有不動，地球人以地球不動才能達到理想的完整認識宇宙——真。這也是理解不同時空的關鍵。比如，如果原子論成立的話，要想知道或者描述觀察原子內某個電子等的運動用空間投影的辦法是不可能的，因為從不同角度會有不同結果，各觀察結果既不統一，也無法描述，矛盾，不真。其實這就是另外的時空，只有觀察者位於那個時空之中才可以理解。我們所用的年、月、日等所謂時間，深層次來講是來源於天體運行，或說來源於我們對天體運動的感知，或者說是受天體運動的制約的結果，那麼我們只有「進入」原子內，受原子內的天體運動的影響，再從其中抽象出時間，或說受其時空制約才能理解與這裏不同的時間與空間，但絕大多數人現在迷于這個時空，執于這個時空就不可能理解另外時空。

其實每個人，每個動物，每株植物，每塊石頭，每一物應都有其自己獨特的時空場，執于這個時空場就只能理解這時空場內的顯現。地球也有自己獨特的時空場。

其實並非不可「進入」「微觀世界」，絕對時空根本上並不存在，那麼所謂大小的概念並不存在，只要「同化進入」是可以理解不同時空的。時間與空間是一回事。

宏觀與微觀只能同存共在，這也是為什麼《論天球的旋轉》與《人體的構造》都於1543年發表。這標誌著絕對時空的觀念完成整合。嚴格來說是《天球的旋轉》促成了獨立於我們意識的絕對時間，《人體的構造》促使觀察者，思考者置自己於與自己無關的絕對空間中，促成了獨立於意識的絕對空間。《科學中的革命》@＊　　（待續）

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