【大紀元2月9日訊】胡、溫上臺，打出“以民爲本”的旗號以後，中國老百姓就接過“革命口號”，或者叫做“打著紅旗反紅旗”搞起維權來了。維甚麽人的權？當然是胡溫所說的“民”權。胡溫爲此亂了手腳，用軍警鎮壓當然是主要手段，然而太難看了，充份暴露他們“葉公好龍”的虛僞面目，因此也更多的依靠黑道出來打壓，擺出一副與執政的共產黨無關的樣子。然而這騙得了人嗎？

從目前中國社會上所出現的維權運動來看，矛盾最尖銳的是土地權，這是“衣食住行”包含“食住”的重要權利，事關“安身立命”的大事，民衆誓死維護。西方國家在工業化過程中也出現“圈地運動”的過程，農民出現“轉型”的痛苦。然而在中國被剝奪土地的不止農民，還有城市居民，還因爲共產黨的專制腐敗使這種剝奪行爲給民衆造成極深刻的痛苦，從而使它成爲維權運動開始的星星之火，並且往往釀成騷亂與暴動。在諸多上訪民衆中，有不少被剝奪土地而無法安居樂業的人士。連上海這樣“文明”的城市，被蠻橫剝奪土地的居民也要到北京維權，到境外呼籲，可見問題的嚴重性。

其次是維護信仰權。馬克思列寧主義的獨家信仰權受到越來越大的挑戰。這種挑戰以前叫做“反革命宣傳煽動罪”，現在的假文明叫做“危害國家安全罪”。自由民主也是一種政治信仰，在六四受到慘重打擊；但在打擊宗教信仰時，共產黨踢到鐵板，從地下教會的堅持不屈到法輪功的執著，給中國的民主運動樹立榜樣。對地下教會是偷偷的打，因爲他們有國際背景而顧忌國際輿論，對土生土長與“新生事務”的法輪功就不擇手段公開的殘酷鎮壓，但是也沒有能夠壓住。去年開始，以非法輪功學員的律師高智晟爲代表，公開挑戰中共對法輪功的迫害行爲，讓人耳目一新，也顯示中國的維權運動進入一個新的階段。

爲了維護生存自由與信仰自由，不可沒有言論自由。所以維護言論自由也成了維權運動的重要內容。如果說前兩者比較多的是關乎平民百姓的權益，有部分律師介入；那麽言論自由就關係到比較多的知識份子階層，特別是傳媒界人士，中共所迫害的知名人士也更多，也更爲國際輿論所關注，使中共更加難堪。焦國標對中宣部的討伐與呼籲“合剿”中宣部，將使這個運動更加有聲有色。

除此之外，中國民衆所要維護的權利實在太多了，包括教育權，醫療權，乃至生育權等等。中共如不及時解決，或因勢利導，遲早要總爆發。

面對維權運動，中共爲了自己的“形象”，也因爲捉襟見肘，越來越多的依賴黑社會來恐嚇，來打擊。由於中共自己是黑社會起家，因此這點運用起來還比較駕輕就熟。例如去年夏天對付河北定州維護自己土地的農民，用黑道公開毒打屠殺；秋天的廣東太石村事件，又運用黑道恐嚇、毆打、綁架，維權律師也遭殃。如果連黑道也對付不了，就由軍警出面了，如冬天廣東汕尾的屠殺事件。就連對付地下教會，乃至不太聽話的地上教會，也由以前軍警出面鎮壓，改爲黑道出面，例如去年11月下旬西安多名修女被毆，12月中旬天津多名神職人員被打，原因又與要爭奪教會的財産（土地）有關，說明宗教信仰不但損害共產黨的政治利益，也損害他們的經濟利益了。普天之下，莫非黨土，哪里有你們教會的財産；率土之濱，莫非黨臣，哪里有你們甚麽“神職人員”？

中共運用黑道也有其理論基礎。當年孫中山利用洪門有當時的特殊國情，不過倒也是毛澤東所稱的“革命先行者”而值得參考。最重要的理論是鄧小平掌權後，提出“黑社會也有愛國的”，不但出訪國外要由“八百壯士”來保護，更重用香港的“社團”來維護“繁榮穩定”，甚至打擊言論自由。澳門更是大黑吃小黑，大黑容小黑，促進澳門的“繁榮穩定”。這點不能不說是鄧小平、江澤民、胡錦濤對毛澤東思想的創造性發展。當然也是鄧江胡在權威不及毛澤東的情況下“與時俱進”之舉，把自己的部分利益拿給他人分享。黑道的猖獗已引起維權人士強烈反應，目前國內外正在開展一連串的絕食運動來抗議中國官方與黑道勾結。

在中央權威日益削弱的情況下，地方黑社會將勾結地方政治勢力而得到迅速發展。這種“黑制黑”、“黑吃黑”的形勢目前已經出現了苗頭，對中國政局會産生甚麽影響，值得中國觀察家的注意。

──轉自《自由亞洲電臺》(//www.dajiyuan.com)

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