【大紀元2月8日訊】據央視台報導，臥龍保護大熊貓研究中心6號獸捨，兩隻贈台大熊貓正接受飼養員專門的閩南話教育，飼養員哼唱著閩南歌《愛拼才會贏》，兩隻贈台大熊貓漫不經心地吃著竹子，傾聽著這不太熟悉的歌聲。這對贈台大熊貓正以這種方式「學習」閩南話，以便入台後能與寶島民眾「更好地交流」。這種炒作似乎是告訴世人：這對大熊貓接受「先進性教育」後，肩負「三個代表」的重任，英勇無畏地承擔「解放台灣」的使命。

官員做媒「撮合婚姻」

對贈台大熊貓的炒作是近半年的事，從選拔到現在進行閩南話訓練，充分體現了「先進性教育」的特色。跟中共近兩年的黨員先進性教育有著異曲同工之妙。向台灣贈送一對大熊貓，其重視的程度不低於政治局常委的出訪。

首先，是熊貓研究中心的遴選、命名、考核過程中花費心機，16號的女熊貓與19號的男熊貓「脫穎而出」後，又在官員們的撮合下「結為伴侶」。

據央視台報導：一月七日雙雙入住「愛巢」後，大熊貓16號和19號這對「小情人」可謂夫唱婦隨，過著「和睦相處」的幸福生活。在圈捨裡，時常可見它們一前一後互相跟隨，或是走到一起說「悄悄話」，或是不停親暱。它們經常嬉戲玩耍，甚至還做出一些成年大熊貓的親熱動作。

這些一絲不苟地追蹤報導似乎是向世人宣告：只有在中國特色社會主義條件下，動物們——特別是國家級保護動物才有這麼「完美的婚配」。

「化獅成龍」故事21世紀重演

明世宗（嘉靖）最喜愛的寵物是兩隻漂亮的貓，名曰雪眉和獅貓。他經常與貓兒一起逗玩，後來，虯龍死了，世宗幾天不吃不喝，將它葬於萬歲山，並立碑刻文，題名「虯龍墓」；後來獅貓死後，世宗命人用黃金鑄造一棺材，將它斂人其中，並舉行隆重的葬禮，還請當朝大臣為它作祭文。侍讀學士袁煒的祭文中有「化獅成龍」一句文字，便深得世宗賞識，入主內閣，從此呼風喚雨當上了「青詞宰相」。

五百年前的故事又一次在中國重演了。二00六年一月六日，中國野生動物保護協會秘書長陳潤生在國台辦舉行的新聞發佈會上，對外公佈了贈台大熊貓徵集乳名活動，徵集乳名活動制訂了六條具體方案，並且委託中國野生動物保護協會委託《人民日報》、中央人民廣播電台、中國綠色時報、中國台灣網、新浪網來承辦。截止一月十八日，僅新浪網收到網友起名三十萬對。一位叫陳一麟的先生起名順序排在第30位，他起名的名字是：暢暢與盈盈；另一位叫字典的中學生起名為「志明和春嬌」。在起的30萬個乳名中，排在第二位。

與此同時，中華詩詞學會、中國楹聯學會、《詩刊》社協辦舉辦徵集詩歌、對聯活動，征詩、征對聯活動設一等獎 1名 獎品價值2000元人民幣；二等獎 3名 獎品價值1000元人民幣；三等獎 10名獎品為價值300元的熊貓金幣。

於是，一時間，從御用詩人、作家、學者到一些愛國憤青們，無數的文人騷客紛紛作詩賦詞，各抒情懷，表達他們對大熊貓的「深情厚誼」。通過所作詩詞及對聯不難看出，幾乎所有的詩歌及對聯都極盡阿諛與獻媚。

有一位文人寫了這樣一首的七律詩：《大熊貓贈台有感》：心系臥龍瞻信使，金甌夢斷幾曾經。未妨歸棹乘風渡，總是啼鵑隔海聽。水不流時頭慾白，月無缺處眼終青。神州一統參商聚，梅破春溪兩岸馨。

僅僅半個月時間，新浪網竟然收到詩文、對聯達5000多首（幅）。其間，不乏有撈名撈利的利益熏心者，但更多的是袁煒之流。這與「化獅成龍」的典故沒有區別。

熊貓是國寶，孔雀就該遺棄嗎？

不可否認，熊貓是世界「國寶」，被中國列為一級保護動物。人類應該珍視它們的存在，為它們提供優良的環境。但是，同為一級保護動物的孔雀，為甚麼在北京遭到遺棄呢？

據央視台東方時空報導：最近從北京香山公園傳出一個消息，公園裡的160多隻孔雀一下子沒人管了，孔雀園也被封得嚴嚴實實的，裡面的孔雀好多天沒吃沒喝的，就在孔雀園主人離開5天後，有一隻孔雀就因得了急性腸炎而身亡，其它孔雀都面臨死亡的威脅，有熱心人給香山公園管理處打電話，管理處說不管。北京香山公園管理處經管科一位管理員告訴記者：「孔雀是由浙江某飼養場飼養的，合同沒到期，提前走了。」

那麼，合同期還沒到，孔雀園的主人——飼養員為何就甩手不幹了呢？經央視台記者調查浙江某飼養場負責人肖先生得知，當初他個人投資這個孔雀園花了不少錢，原本計劃8年收回成本，結果經營了6年，香山公園就不再續約了，此外，因為禽流感，公園從去年11月開始就不再允許孔雀園對外經營，按肖先生的說法現在是養一天賠一天，不如乾脆不要了。肖先生還告訴記者，孔雀園處於無人管理狀態，它們早晚肯定也會得病死的。他雖然擔心，但是沒有這個能力了，他也沒有辦法。

香山孔雀園的160多隻孔雀的命運不得而知，這裡的利益關係，將中共對野生動物保護的制度撕的粉碎：同時是國家一級保護動物，為甚麼不能一視同仁地對待？為甚麼會出現「厚此薄彼」的現象？為甚麼不能給它們同等的生存權？這恰恰說明，中國的制度不僅不能給予人類以平等，而且對動物也不能給予平等。

贈台大熊貓不是昭君出塞

贈台大熊貓19號與16號起乳名、徵集詩詞、對聯、中小學生《我和大熊貓》兩岸徵文活動以及「學聽閩南話」正在緊鑼密鼓地進行當中；而且，中國新年聯歡晚會的節目製作也在爭分奪妙地籌措之中。據央視台報導：「一對披掛著紅綢、憨態可掬的四川臥龍大熊貓，一會兒緊緊擁抱在一起，一會兒在倒在綠色草地上嬉戲玩耍」的贈台大熊貓為主角的配語喜劇小品《夫妻戀情》也將成為中國新年聯歡晚會的重頭戲。

除了讓四川熊貓表演《夫妻戀情》，還有一項重要工作：通過春晚在全國乃至在全球的影響，投票決定贈台大熊貓的乳名。大熊貓的乳名也將採用層層PK的方式，從成千上萬個應徵名字中篩選出「十強」，在春晚的整點時段根據觀眾的短信支持率進行PK戰。最終投票產生兩個乳名。

台灣沒有大熊貓，世界其它國家都沒有大熊貓，熊貓是人類的寵兒，而不是中共的寵兒，中國為台灣贈送一對大熊貓，體現了一脈相承的民族情節，一個地方的寵物遷移到另一個地方仍然是寵物，一對國寶在同根民族之間的環境交流，它在中國大陸是國寶，到台灣後，仍然是台灣人民喜愛的國寶，是稀鬆不過的事件，沒有必在如此炒作。這從新浪網舉辦的兩岸中小學生《我和大熊貓》的徵文活動中可略見一斑，徵文322篇，除了兩個台灣小學生分別寫了「一家人」與「與世隔絕」的兩句話共七個字外，沒有一個台灣中小學生像中國大陸中小學生一樣在學校教師及部份家長的威逼下，「熱情奔放」地抒發對大熊貓的「情誼」。

這次，中共對贈台大熊貓的炒作目的主要是三個方面：一是為了「統戰」的需要，依靠這對「活寶」效仿藺相如出使秦國之功能；二是「和親」的需要，把大熊貓作為出塞的王昭君，像「勸說」呼韓邪單于那樣，「勸說」台灣當局「不要鬧獨立」。永遠成為中共的一部份，「匈奴」和「漢朝」和睦相處，最後達到向中共俯首稱臣之目的；三是中國大陸穩定的需要：「弘揚」中國大陸與台灣人民骨肉親情與「和諧社會」的氣氛，遮掩工人、農民維權的呼聲，掩蓋官員們腐化墮落的內幕，掩蓋制度不公而引發的社會矛盾。

2006年1月20日

源自《爭鳴》二月號(//www.dajiyuan.com)