絕食維權——無奈的選擇 慈悲的召喚
【大紀元2月15日訊】 歷史總是在人們不經意間翻開新的一頁，總是在人毫無準備的時候掀起壯闊的波瀾。庸人總是在清醒中旁觀歷史，卻在糊塗中參與著歷史。而真正的英雄卻能夠透過現實的迷霧看清歷史轉折的真機，順天而行，主動創造歷史。公元2006年2月4日，一場由高智晟律師發起的迅速得到全球響應的絕食維權抗暴運動正式開始了。這場運動行會產生什麼樣的結果？具有什麼意義？是每個人都在思考的問題。
首先我們要思考，為什麼要以絕食的方式對中共政權進行抗議？高智晟說到：「整個國家的司法價值在中國，在名義上司法制度是存在的，但是人類普世意義上的司法價值是不存在的。整個司法完全操縱在黑社會似的流氓集團手裡，具體公民得不到任何救助。這種情況下，人們不可能拿起武器去和他們抗爭。但是，抗爭必須要尋找它的一些途經。在沒有辦法的情況下，我們苦思冥想，選擇了用自己的身體去和他們抗爭。」
在現實社會中，權益受到當局踐踏的受害者維權有兩種方式，一種是暴烈方式。就像今年一月七日甘肅張掖市民樂縣錢文昭老人因兒子被法院押解過程中死亡，法院當局雖承諾給於死亡補償，但遲遲沒有兌現，而且也沒有給老人一個兒子死因的說法，老人在長達半年多的申訴中得不到回應，在忍無可忍之下，走上與惡吏同歸於盡的道路。
另外一種是和平方式。通常採用法律和上訪的途徑，但是正如高律師所說，這兩條途徑已經完全被中共堵死。在沒有辦法的情況下，人們被迫選擇絕食的方式進行抗爭。絕食抗議是一種最強烈的和平抗議方式。表達了對當權者政策的強烈不滿。用自己的痛苦去激發權勢集團的良心和對人民權利的尊重。絕食實質上是一種無奈的選擇，如果有其它的選擇，誰也不會走上這條充滿痛苦和辛酸的路。
據我所知，人類最慘烈的絕食發生在法輪功學員的維權抗爭中。在中共當權者對法輪功實行「名譽上搞臭，經濟上截斷，肉體上消滅」，「打死白打死，打死算自殺」的群體滅絕的極端政策面前，法輪功學員經受了種種的肉體和精神的折磨，這些折磨足以讓還有一絲血性的人奮起反抗，以血還血，以牙還牙。然而他們嚴格遵循真善忍的要求，始終採取和平的申訴和抗爭，很多法輪功學員進行了絕食：上海翟延來為了爭得會見律師的權利絕食780天，哈爾濱王玉芝絕食百日闖出勞教所，雲南孔慶黃絕食60餘日在看守所中身亡，還有李偉勳、張孟業、王惠敏、周雪菲等等……難以勝數。 自1999年7月20日以後直到今天，法輪功學員的絕食抗爭一直沒有停止，沒有人確切知道有多少法輪功學員進行過絕食，據最保守的估計，在被關押的法輪功學員中絕食抗暴的有10萬人次以上，而且其中很多人絕食時間很長，遠遠超過了現代醫學認定的人體耐受極限。不但如此，更經歷了野蠻灌食，灌鹽水的酷刑，然而他們矢志不悔。一份從獄中傳出來的絕食聲明中寫到「我們熱愛生命、珍惜生命，但為了生之權利，我們不惜付出死的代價」。絕食不是自殺，它的痛苦是持久的、漫長的，不知道終點在何處，非意志堅強者不能為之。
然而法輪功學員的絕食卻沒有引起多大的反響，原因在於法輪功學員的絕食都是在看守所、監獄、勞教所和各種洗腦班等特定的場合，一但有人絕食，中共立即進行全面的封鎖，外面的人一般等到事後才知道。而我們今天的接力絕食，從一開始就被媒體廣泛的關注和報道，中共無從封鎖，這是絕食能夠發揮作用的巨大保證。所以本次絕食維權一定會獲得成功。
維權成功不是指中共會妥協，會歸還給人民天賦的人權，相反中共的嗜血本性決定了它不會憐憫人民的生命痛苦，對黨而言，重要的只有權力和獲得權力的暴力——槍桿子。它的妥協只會是沒有磨好刀前的緩兵之計，就像99年4-25之後中共宣稱法輪功學員可以正常煉功一樣，那只是因為事發突然，它還沒有做好屠殺的準備。這一點，無論是絕食者還是聲援者亦或旁觀者都是應該明確的。
那麼絕食維權的成功在於什麼呢？全球接力絕食的本質是召喚，慈悲的召喚，召喚人的良知從麻木中甦醒，召喚懵懂的看客明白自己也是歷史的大戲中的一份子，無可逃避，必須明白地做出選擇。
首先得到震撼的應該是那些偽維權者，他們在殘暴的中共面前戰戰兢兢，維權還要看中共的臉色，挑肥揀瘦，怕觸動中共最敏感的神經，對目前中共實施的暴行（對法輪功學員的暴行）視而不見或假裝不見。他們不是真維權，只是在中共吃剩的人骨頭中尋點殘存的肉屑而已。這部分人主要是有些所謂的民運分子和在中共面前搖尾乞食的律師。這些人覺醒後，不用別的，只用中共自己的惡法就可以打得中共體無完膚。
絕食維權的成功還在於可以喚醒普通的民眾，吸引人們的關注，關注為什麼絕食，關注為什麼有這麼一場前無古人的絕食運動？是什麼迫使他們絕食？從而更要去瞭解共產黨到底是什麼東西。通過閱讀《九評共產黨》瞭解共產黨的本質，退出它，從而更快地解體中共，使中國早日回歸到一個正常的社會。(//www.dajiyuan.com)