八仙中有張果老倒騎驢的故事，他認為往前走是在向後退，他就倒過來騎。人類覺的科學在發展，社會在進步，其實還不完全是這樣。本文從書法角度談一下這個問題。

書法歷史久遠，是中國的三大國粹之一。它是以書寫漢字為表現手段的一門抽象視覺藝術。在書法界有“晉人尚韻，唐人尚法”的說法，“書法”這個詞就出現在唐代的“尚法”時期。在唐之前，稱書法為書、書藝或書道。現在日本仍稱書道，韓國稱書藝。在魏、晉、南北朝時期，社會盛行老莊學說，人們張口談玄，閉口論道，書法被稱為書道。東晉的“書聖”王羲之，就崇尚道。

稱“書道”涵義是很深的。書道是將書法作品視為一個完整的有機體，從整體上、意境上、意韻上把握和體味書法藝術。那時人們認為書法藝術蘊含的意義是符合道家的“道”的。書法家所追求的藝術境界，也就是道的境界。王羲之說：“書之氣，必達乎道，同混元之理。”到了唐代，楷書的發展成熟，點畫形式日益豐富，結體方法日益複雜，講究筆畫、結構、章法等，如“永”字八法、歐陽詢的結字三十六法等，並且出現了書法教學，認為“書道”概念模糊，難以言傳，只有書寫技法才能實實在在的講出來，於是“書道”日衰，“書法”日盛，名稱上也正式稱“書法”。

書道嬗變為書法，表現上是藝術形式的變化，反映的是人們思想認識上的倒退。由注重整體變為注重局部，注重理想變為注重現實，注重內涵變為注重形式，由精神追求變為學術追求，結果“為學日盛，為道日損”，走上了一條“七竅開混沌死”的道路。

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