在商品經濟社會的今天，廣告觸目皆是，目不暇接。它既為商家擴大影響，帶來了效益，也為消費者增加信息，帶來了便利。有趣的是，我國古代醫學史中，不乏行醫招牌、招貼一類的廣告，頗有特色，讀起來興味盎然。

最早的行醫招牌大概是以模型實物作為行醫的「招幌」，如葫蘆、串鈴、魚符等，它們都有著美麗動人的傳說。葫蘆自從漢代壺公在市井懸壺賣藥，便不僅作為裝藥的器具，而且也成為中醫的代名詞。店堂門口只須掛個葫蘆，人們便自然會進去就醫抓藥。串鈴又名虎撐，傳說唐代醫家孫思邈為虎取喉中之刺，以之支撐虎口，後演變成為走方醫的標誌和象徵。而魚符是用石片或木頭雕成的魚形幌子，門掛雙魚寓有太極陰陽魚之意，魚又諧「愈」之意；魚不分晝夜總是睜著雙眼，懸掛魚符也意味著藥店不分晝夜為患者服務。

有的醫家及其後代把皇帝的賜物作為招牌予以炫耀。如宋代丹徒張元圭，建炎年間(公元1127-1130年)任太醫院御監。宋高宗太子有疳疾，經元圭治癒，賜金蛤蟆一個。後嗣以醫著名，懸金蛤蟆於門上，俗稱「張蛤蟆」。同代醫家陳沂，字素庵，精婦科，曾療高宗妃吳氏危疾，得賜宮扇。其後代不忘君惠，刻木為扇以為榮，上書「宋賜宮扇南渡世醫」八字列門前，以為招牌，人稱「陳木扇」。明代醫家李信，世精兒科，專療嬰孩。其宋代祖先嘗於宮中診病癒疾，被賜金鐘，故門懸金鐘為號，人稱「金鐘李氏」。

宋代張擇端《清明上河圖》中不僅描繪了北宋開封城的繁華景象，而且還繪有與醫藥招貼有關的畫面。如有兩個兒科診所，一處門前掛了一個編織的挑子，上書「專治小兒科」，另一處門前豎有「小兒科」的招牌；而「趙太丞家」門前豎起高出屋簷的布制大路牌書有「治病兼售生熟藥」；再有一處藥鋪，招牌上「本堂兼制應症煎劑」八字依稀可辨。這決不是藝術家的虛構，我們可以從同時期孟元老著的《東京夢華錄》中得到佐證。該書記載，汴京的馬行街北有金紫醫官藥鋪、李家口齒咽喉藥鋪、柏郎中家醫小兒、任家產科及香藥鋪，抱慈寺街有百草園藥鋪等。這與《清明上河圖》所繪製的景況極其吻合，說明畫中之景皆有生活原型，真實可信。

但亦有因招牌自取其辱的。南宋醫家王繼先世業醫，其祖父居京師，以黑虎丹自名，因號「黑虎王家」。而其弟子王涇學藝不精，妄自尊大，惹人詬病。據宋代葉紹翁《四朝文件錄》記載：「王涇亦頗宗繼先，術亦有奇驗。然用藥多孟浪。高宗居北宮，苦脾疾，涇誤用瀉藥，竟至大漸。孝宗欲戮之市朝，憲聖(高宗後)以為恐自此醫者不敢進藥，止命天府杖其背，黥海山。……後放還，居天街，猶揭榜於門曰：『四朝御診王防禦』。有輕薄子以小楮帖其旁云：『本家兼施瀉藥』。王慚甚。」

清代醫家傅山，字青主，學識淵博，工時文書畫，尤精醫學。其於太原古晉陽城中立牌「衛生堂藥鋪」，寫有「行醫招貼」最為完備，云：「世傳儒醫，西村傅氏，善療男女雜症，兼理外感內傷。專去眼疾頭風，能止心痛寒嗽。除年深堅固之沉積，破日久閉結之滯瘀。不妊者亦胎，難生者易產。頓起沉疴，永消煩苦；滋補元氣，益壽延年。諸瘡內脫，尤愚所長，不發空言，見諸實效；令人三十年安穩無恙，所謂無病第一利益也。凡欲診脈調治者，向省南門鐵匠巷元通觀閣東問之。」招貼中論及了傅氏醫學淵源、診所地址、診治範圍，內容詳盡，效驗顯著。說明青主不僅精於婦科，而且擅長內、外、兒、眼科，對預防醫學、老年醫學亦有研究。這為當時的黎民百姓診病問疾提供了方便，也給後世亦留下了一份珍貴的醫史資料，對於考證傅氏醫學著作的真偽亦提供了客觀依據。 (周益新 山西省大同市基建職工醫院)

來源:中國中醫藥報