【大紀元10月30日訊】「養生」一詞最早見於《莊子•內篇》，就是通過身心養護，以獲得更加旺盛的生命力。

古人所講的養生，主要是指「內養」，也就是說要從改善身體的內環境入手，通過內視入靜、呼吸調節、意念冥想、肢體導引、欲望管理等一系列的手段，來達到身體免疫力的提高。
　　
中國人向來認為「天地是個大宇宙，人體是個小宇宙」，所以，人們不應總把目光盯在外部世界上，而是應以天地萬物的變化機理作為調節身心的依據，以此達到天人合一。因此，中國的儒、釋、道、醫、武等各宗各派無不把「內視」作為養生的關鍵途徑。

古人內視源於對自身體內資源的珍惜，養生者「內視」的對象包括丹田、氣血、經絡、穴位、腑臟等。內視養生可以起到抵禦外界誘惑、降低身體損耗的作用。老子認為，「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」，人們應該「致虛極，守靜篤」，「塞其兌，閉其戶」。莊子則認為「無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生」。

善於「內視」的人，特別重視自己身體的不良變化，也能夠及時進行身心調節，所以患病的機會比較少。

內視固然有其養生的積極意義，但如果內心不淨，又過於執著，容易使養生者進入幻覺世界，重者甚至出現精神偏差。文／摘自博大健康網◇(//www.dajiyuan.com)