【大紀元10月17日訊】剛剛結束的中共六中全會有兩個焦點，一個焦點是中共自我宣傳的，即六中全會公報提出的，到二○二○年構建社會主義和諧社會的目標和任務；另一個是在即九月下旬陳良宇下台以後引起的政治地震，胡錦濤與江澤民上海幫的較量結果究竟如何？海內外對此極為關注。按照中共的政治套路，為十七大所作的準備可以分為思想理論和組織人事兩方面，所謂「和諧社會」的理念、口號與目標任務，屬於思想理論範疇，而整肅陳良宇這樣的黨內政敵，藉此騰出位置安插自己的人馬，是組織人事方面的安排，才是「決定性因素」。這兩者是並行不悖的，用中共的術語應該是「兩手硬」。

胡錦濤、曾慶紅力排眾議、匆忙趕在六中全會前夕處置陳良宇，很顯然是要在借這個東風，徹底解決上海幫問題的，具體的就是要逼退賈慶林、黃菊以及北京的劉淇和天津的張立昌，進而收拾各路諸侯，使團派和太子黨的新人，在十七大更上一層樓甚至晉陞最高核心層做好鋪墊。但這僅僅是胡曾的如意算盤，分析公報和官方的公開報道，人們基本上可以得出一個結論：六中全會本身並不和諧，甚至是開砸了！有一種可能是，胡曾的方案遭遇了上海幫以及各路諸侯的阻撓，陳良宇事件引發的高層分歧，結果就成了「只談和諧不講肅貪」，胡錦濤不得不用更高調的「和諧社會」來掩蓋陳良宇事件的震盪。

公報說，構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。如果這話當真，按照黨章規定，作為政治局委員的陳良宇應該有權利出席這次會議，根據議程和議題發表自己的意見，尤其是如果審議陳良宇案件的時候，他還有申辯的權力。陳良宇下台後，流傳著一份新華社編纂的《陳良宇言論選編》，有人認為這些言論表明陳是中共黨內最大的異議分子，陳之所以下台就是因為與胡錦濤政治上的分歧。在《陳良宇言論選編》中就有對胡錦濤「和諧社會」表達的不同意見。陳說，「太多地強調穩定就讓人想到實際上不穩定，太多地強調了和諧社會說明了實際上社會不和諧，這些詞，適當的場合強調是正確的，當口頭禪，濫用，用多了起反作用。」

到底是胡錦濤講得正確，還是陳良宇講得對？是可以比較分析的，至少要保證這種不同的意見有表達自由的權利，才有和諧的可能。有人在看到陳良宇的言論後感覺他比胡錦濤正確，如果構建貨真價實的和諧社會，中共需要從自身做起，應該允許陳良宇與胡錦濤就進行公開辯論。胡錦濤拒絕（或者不敢）辯論，而是用傳統發黑材料的方法，即使「壓服」了陳良宇，但在中共黨內、中南海高層不可能有真正的「和諧」。誠如《動向》記者的北京內幕報道披露的，六中全會充滿了濃重的火藥味和悲觀失望情緒。

其實，這半個多世紀以來，恰恰中共一黨專政的獨裁統治是破壞社會和諧的亂源，中共不對自己的罪惡認罪懺悔，發而以所謂「和諧社會」為名，再讓老百姓對中共感恩戴德，實在欺人太甚。就從胡錦濤上台這三年看，他嘴裡口口聲聲講「以人為本」「和諧發展」，行動上卻壓制新聞輿論、打擊維權運動、不斷破壞人權紀錄、開政治倒車，若以胡錦濤的思路加強中共的執政能力，實際上就是進一步加強中共破壞和諧的能力，充其量只是金正日統治朝鮮的翻版。

檢驗中共是否真要建立和諧社會，就要看中共是否敢於正本清源，承擔歷史罪責，須放棄一黨專政、還政於民，開放報禁。常言道「放下屠刀立地成佛」，胡錦濤現在一手高舉著屠刀，架在人民的脖子上，一邊還強迫人家承認他就是化身「和諧」的佛。

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原載《議報》第272期 //www.chinaeweekly.com

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