牟傳珩:「紅色記憶」追隨的是什麽道路?

——讀史達林女兒給出的回答

牟傳珩

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【大紀元10月16日訊】 當下,中國正在刻意宣揚「紅色記憶」,每晚「新聞聯播」都要上演充滿血腥氣味的大型專欄《永遠的豐碑•紅色記憶》。我不知它與「建構和諧社會」有什麽本質的聯繫?所謂「紅色記憶」,召喚的正是中囯共產黨用80多年的「浴血奮戰」,追隨「蘇維埃式」的革命道路——20世紀那場令人觸目驚心的對抗哲學支配下的共産暴力革命。正因爲它是一場血腥的革命,所以也可以把它稱作是「紅色革命」。然而這場犧牲了成千上萬人生命的革命,所換來的究竟是一種什麽社會呢?最有資格見證這一歷史的史達林的女兒——斯維特拉娜·阿利盧耶娃對此做出了最權威的回答。

列寧將馬克思建立社會主義的良好願望,傳給了史達林,並向人民發誓要實現「巴黎公社的原則」,做人民的公僕,給人民以公平的工作、住房、食物、免費醫療和義務教育。可是後來人們慢慢發現:「社會主義」的「大鍋飯」成爲新興的紅色權貴們揮舞、浪費的資源。人民自由與權利的付出,意味著更多地失去。誰若有絲毫不滿,誰就會被流放、關押、進集中營。史達林時代「大清洗」的殘酷是舉世共賭的。史達林爲了繼續用鮮血染成的「紅色道路」,強化其絕對權威,大搞「階級鬥爭」,肅清隊伍,消滅異已,在蘇聯進行大規模的自上而下的,黨內黨外的清洗運動,其波及面之廣,迫害之殘酷,實令人髮指。這一歷史曾被蘇聯史學家們稱之爲「冰凍時期」。在這一時期,就連蘇聯最高層內部的「十大家族」也未能倖免。史達林的女兒——斯維特拉娜·阿利盧耶娃在其撰寫的《僅僅一年》回憶錄中,揭露這種罪惡時痛苦的寫到:「差不多每個家庭都遭到了清洗之厄,莫洛托夫、伏羅希羅夫,米高揚都未能倖免。受牽連的不是親戚就是朋友……每個家庭中都不敢說心裏話。大家悶聲悶氣地過日子……。唯其如此他們才得以苟全性命,免遭池魚之映……莫斯科的這些變幻多端的情緒喲!你們一會兒由黑變白,從一個極端轉到另一個極端,從勇敢轉爲恐懼,從友誼轉爲責怪,從珍愛到仇恨,從肯定的‘是’變爲置人於死地的‘否’,這些從解凍到嚴寒之間的來回搖擺,這些變幻莫測是和他們自己制定的一切法律和準則相佐的!不幸的國家,不幸的人民啊!他們獲得的不是答應給他們的自由,而是比皇帝的喜怒無常還糟糕的變幻莫測,而整個國家的命運不得不取決於這些……」。

這就是史達林的女兒,親自揭露其父「殘酷階級鬥爭」在蘇聯構成「紅色恐怖」的蘇維埃政治制度的現實。蘇聯革命勝利後,高壓統治70餘年,殺害了360多萬人,這樣的紅色記憶與中國的「鎮反」「反右」「文革」是多麽驚人的相似啊,這才是真正的「紅色記憶」的內容。

史達林及其追隨者們在國內和「國際共産主義」運動中所推行的「階級鬥爭」「大清洗」的殘酷性和災難性惡果,較之希特勒的法西斯主義並不遜色。儘管這兩者的出發點、目標和路線是完全不同的,但卻共同崇尚對抗哲學,並在堅持不妥協,以人爲鬥爭物件這一點是相通的;其殘酷性、災難性以及對人類共同利益所構成的威脅也是相同的。

史達林及其追隨者們,背離了原始馬克思主義尚有的經濟發展決定論和人道主義思想,片面繼承了階級鬥爭、暴力革命和無產階級專政的學說,並使其極端化,甚至異化爲個人崇拜、消滅異已和推行高壓強權統治的工具。史達林畢生的思想基礎就在於偏執於階級對立、政治鬥爭。他在統治蘇聯「走社會主義道路」的過程中,把大部分精力用於與人的鬥爭中,始終認爲暴力是「無產階級革命的必要手段」,「堅持殘酷的階級鬥爭」是他領導的布爾什維克的「崇高使命」的觀點。

他在1929年4月蘇共中央監察委員會上發表的演說中指出:「通過無產階級的殘酷的階級鬥爭來消滅階級——這就是列寧的公式。」他又說:「我們馬克思列寧主義者一向認爲,在城鄉資本家和工人階級之間存在著利益不可調和的對立。馬克思列寧主義的階級鬥爭理論正是建立在這個基礎上的……無產階級專政所以需要,是爲了對資本主義分子進行不調和的鬥爭,是爲了鎮壓資產階級和根除資本主義」。於是他們便對資本家、工商業者進行強行改造,在他稱之爲的這場「不調和的鬥爭」中,成千上萬的人被殘害。

在農村問題上,史達林偏執的一個問題是「列寧說過,個體農民是最後一個資本主義階級。」他基於這種觀點,發動了激烈的鬥爭,強迫農民走「集體農莊」的道路。在此過程中,饑荒和屠殺奪去了數百萬人的生命,相當於一次大規模的國內戰爭所造成的惡果。

史達林死後,他的繼任者們又用蘇聯「殘酷階級鬥爭」的黑手強暴過東柏林人民的反抗,鎮壓過布達佩斯群衆起義和「布拉格之春」的變革。甚至80年代、蘇聯還在波蘭邊境陳兵百萬,虎視「獨立團結工會運動」,使史達林主義的「殘酷階級鬥爭」國際化,在所有以史達林模式建立的國家,投下了同樣的陰影——階級鬥爭擴大化、極端化和殘酷化,這已成爲20世紀影響最大、波及最廣、災難最深,最具恐怖色彩的「紅色記憶」;而在中國,「紅色記憶」就是一條從紅軍到紅衛兵,從「打土豪、分田地」到「橫掃一切牛鬼蛇神」的血淚之河。這條血淚之河,難道也能成爲否定「階級鬥爭」的「以人爲本」與「建構和諧社會」的合法性來源嗎?

轉自《新世紀》(//www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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