神權獨裁者

阿亞托拉．阿裏．哈米尼（伊朗）Theocratic Dictator: Ayatollah Ali Khamenei, Iran
隨著阿富汗神學士（Taliban）的垮臺，伊朗變成了世界上唯一的神權國家。伊朗神權統治者們聲稱他們做為回教士（clerics）具有合法的統治地位。相比之下，其他以回教徒為主的國家也將其部分或全部司法體系建立於回教經上，但統治者聲稱其合法性來自于世襲權威，如沙烏地阿拉伯，或者聲稱其合法性基於某種形式上的選舉，統治者聲稱世襲的政權是合法的，或者像是在如馬爾地夫，一定形式上的選舉決定國家首腦也是合法的。

自一九八九年哈米尼（Ayatollah Ali Khamenei）掌握了伊朗政權以來，伊朗成為眾所周知的國際恐怖主義的支持者並且殘酷侵害人權。哈米尼是已故的何梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）的繼任領袖。何梅尼是伊朗革命的建築師，造就了回教神權政治。一九七九年，毫無聲望的哈米尼加入了何梅尼發起的，結束巴勒維（Shah Reza Pahlavi）殘酷腐敗統治的鬥爭。哈米尼接管了一個被戰爭摧毀了的社會。乍看，至少人們在威脅下變得屈服了，屈從於回教教義的詮釋。從人民的政見到他們的服飾、舉止，一切必須服從回教的旨意。但是，人們牢騷滿腹，特別是一些年輕的，不曾經歷不能理解這個革命的人。在民間社團、學生抗議者和被選出的總統和議會的帶領下，改革復興運動的勢頭在出現。總統和議會幾乎沒有什實權，但他們也在向哈米尼提出令其生畏的現代化和改革的要求。

在哈米尼的統治下，大量的死刑和酷刑一直在持續著。否認婦女的權益，大規模推動刺殺伊朗海外不同政見者的狂潮。每年成千上萬的伊朗人因「道德敗壞」而被拘捕，其中包括穿牛仔褲、收藏錄影帶或婦女頭髮露出圍巾外太多等案件。鞭打和截肢是普遍的處罰。婦女經常因賣淫等「道德」犯罪被亂石砸死。

國際特赦組織相信，自從革命後，數萬的伊朗人被處以死刑，真實數字也許更高。伊朗人冒著風險公開譴責如此苛刻的刑罰。在回應最近一名主張廢除死刑和復仇法的報紙記者時，哈米尼說，「任何報紙或者作家，要放棄回教的基本原則，或懷疑議論復仇法，就是叛教者，將處以死刑。」

在回教什葉派領袖何梅尼兩次連任總統期間，哈米尼擔任最高領袖的顧問，他積極參與政府決定在海外進行的恐怖行動。其中包括一九八六年在法國發生的一次街道轟炸，十幾個人喪生。一九八九年六月何梅尼死後，哈米尼被命為最高領袖，西方觀察員曾預言伊朗政治制度將趨於緩和。但是，他們發現哈米尼不僅缺乏他前任的特殊魅力和團結不同政治與意識形態派別的能力，而且他的宗教威望資歷也不夠。他在神職人員中級別較低，不符合最高領袖的憲法要求。實際上，哈米尼之所以被選中，是因為經過何梅尼和指定的接班人蒙塔澤裏（Ayatollah Hossein Ali Montazeri）發生了一次爭執，而把蒙塔澤裏擱置一邊了。分析家說，為了使政權合法化，哈米尼應該採取一種更為緩和的執政方式。

然而，他的做法恰恰相反，他在右翼宗教頑固派中尋找他的盟友，並將執行他的專政法制化。為了增加最高領袖的權力，伊朗憲法被迅速地修改，由此伊朗遠比在何梅尼統治下更缺少民主。按教規要求，最高領袖要有廣泛民意並且是一個英明的法官，還擁有堅定的追隨者和宗教法理上的極權，但該項規定被刪除。總統的權力被減弱，最高領袖被賦予軍事、外交事務和司法控制權；可以任命和罷免總統和立法機構；實際上說白了，政府內政、外交方方面面的政策最後由最高領袖一人決斷。為了穩固哈米尼在伊朗國外代理人（包括以黎巴嫩為基地的真主党恐怖組織）中的地位，這個政權掀起了一場宣傳運動。

在伊朗政府默許下，行刑隊成員以「神的責任」的名義迫害國內外被發現的異教組織和政治上的反對派。哈米尼與當前改革派總統哈泰咪（Mohammad Khatami）關係難以相處，他的支持者們成為近年來特殊的打擊目標。根據官方消息，許多作家和知識份子在一九九八年末被情報機構中的「流氓分子」槍殺。許多殺人嫌疑犯被釋放，據說頭號嫌疑犯在監獄裏自殺了。

自從一九九七年哈泰咪贏得大選以來，哈米尼的位置變得很微妙。高失業率和通貨膨脹、石油收入減少使人民生活水準明顯下降，經濟腐敗和管理不善以及對個人自由的約束，導致百分之七十的選民投票支援哈泰咪。他許諾在政治和經濟上進行改革，並表示願意促進法治。哈米尼自己缺少民意，面對擁有民意的對手，哈米尼公開抨擊哈泰咪的政治立場，譴責他的支持者是完全喪失道德的自由主義者。哈米尼的指責激起了強硬派政客和行刑隊成員對哈泰咪支持者的憤怒。他們被控腐敗而受審，失去了政府部門的工作，報紙被關閉，他們被拘捕，受到人身襲擊，並發生了一些刺殺案件。

甚至在哈泰咪競選以前，哈米尼政權即在尋求壓制溫和派和自由主義者的聲音。近年來，數十位伊朗和外國人士僑民，包括土耳其新聞記者、伊朗教授以及庫德庫德族領導人，均被伊朗行刑隊自衛隊成員殺害。或許最著名的例子就是印度出生的作家魯希迪（Salman Rushdie）。何梅尼指責他的小說《撒旦的詩篇》（The Satanic Verses）褻瀆了回教。一九九三年，在引述何梅尼所發佈的一項對魯希迪的追殺令時，哈米尼說：「伊瑪目（編注：imam，回教領袖稱謂）的利箭射向這個厚顏無恥的變節者，利箭已離開弓弦，射向目標，遲早會擊中的。這個判決必須執行，而且一定會執行。」魯希迪正在歐洲和美國躲藏著。

美國國務院幾年來認為，伊朗是恐怖主義的主要支援國、邪惡軸心的首要主辦者。伊朗為真主党提供物質和財政支援，一九八三年幫助其在黎巴嫩建立基地。從那以後，真主黨介入許多反美和反以色列的恐怖攻擊活動，包括二○○一年六月殺害二十個人的特拉維夫夜總會爆炸案。

失敗的經濟政策和猖獗的貪污腐敗，損害了伊朗的經濟，耗盡了曾經富有的中產階級。一九八八年，伊朗與伊拉克結束了毀滅性的戰爭以後，伊朗領導人放棄了重建，選擇了一個巨大而迅速的軍事採購計畫，包括努力發展核武器。聯合國開發計畫署的二○○二年人類發展報告中，將伊朗排於一百七十三個國家中的第九十八位，綜合指數包括平均壽命、教育程度、平均每人國內生產毛額（GDP），以及其他社會經濟福利等衡量指標。伊朗百分之二十五的成年人是文盲，百分之二十七的人看不起病，百分之三十六的人沒有衛生設備。同時，神職人員經由巨大的回教慈善機構，讓他們自己更富裕，這些被稱為「朋亞茲」（bonyads）的慈善機構是由伊朗前國王、他的隨從以及其他伊朗人在逃避革命時遺棄的財產和財物建造的。「朋亞茲」不受這個政府監管而且腐敗盛行。此外，目前這個以農業為主的國家，食物的百分之三十到五十依賴進口。

對此，公眾的反應強烈。在二○○二年七月，一位引導星期五禱告、令人敬重的神職人員，發表公開信辭去他的職位，譴責神職人員的腐敗。一九九九年，數萬名學生走上街頭，史無前例的呼喊反對哈米尼的口號。自衛隊殘酷地鎮壓他們，之後，哈泰咪呼籲他們要有耐心。他們是有了耐心，在二○○一年，他們再次幫助哈泰咪取得競選的壓倒性勝利。但是，妖魔跑出寶瓶了，二○○二年，學生在全國範圍內抗議以褻瀆罪判處政治改革組織的領導人阿哈加里（Hashem Aghajari）死刑。雖然，傳統的伊朗學生活動再次覺醒，但是，在一九七九革命中有影響的主要力量不可能在哈米尼手中丟失。最後，他必將避開不斷增長的反對浪潮，或者，如同掃清伊朗神權統治後期的障礙那樣把他清理乾淨。

這就是四十五個獨裁者，包括個人獨裁者、國王、將軍、共產主義者，和一個回教什葉派領袖。他們進口恐懼並出口恐怖和戰爭。他們為維護自身權力而不顧一切代價，奴役他們的人民，並使鄰國長期蒙受苦難。當然，這些獨裁者們自己生活得很好。

他們是文明世界的主要障礙。

四十五名獨裁者的檔案出處如下：

我的同事，查理斯．格裏鮑和克裏斯丁．貴達和我認為不必要為每個簡介提供注腳，多數是簡要的說明。對於這些國家和獨裁者們，我們提供了自己所掌握的知識。作者願意回答關於各簡介中的任何問題。

●國際特赦組織（倫敦）
●塞得．阿伯瑞《薩達姆．海珊：仇政治》（紐約：布魯斯伯瑞，二○○○年）。
●艾凱，穆罕默得〈奇阿曼大屠殺也許與海珊被害的女婿盜用資金有關〉，《華盛頓中東事理報告》（一九九八年四月）。
●弗蘭克．安徒生〈科達非的利比亞：樂觀極限〉，《中東政策》一冊第四號（一九九九年六月）。
●美聯社。
●喬治．艾伊《動亂中的非洲》（紐約：聖馬丁出版社，一九九八年）。
●巴亥，艾布拉茲〈科達非與黑人交換賭注〉，《中東時報》（一九九八九月）。
●伯爾、J．米拉和羅伯特．柯林斯《蘇丹安魂曲：戰爭、天旱和災害──尼羅河畔救濟》（巨石城：西景出版社，一九九五年）。
●《每日電訊報》（倫敦）。
●《經濟學人》（倫敦）。
●《遠東經濟評論》（香港）。
●福克、阿赫墨德〈穆巴克過分的生日報導使眾人畏縮不振〉，《中東時報》（二○○一年十九刊）。
●高曼、梅勒《在中國播撒民主種子：鄧小平時代的政治的改革》（康橋：哈佛大學出版社，一九九四年）。
●哈嘎，史帝文和羅伯特．R．考夫曼《政治經濟的民主轉型》（普林斯頓：普林斯頓大學出版社，一九九五年）。
●邢達衛、胡笙〈利比亞與非洲的曖昧外交〉，《中東時報》（二○○一年八月三日）。
●人權觀察（紐約）。
●林子，環．J和阿爾佛雷德．斯德潘。《民主轉型和鞏固的問題》（巴爾的摩：約翰．霍普金大學出版社，一九九六年）。
●鐘斯．羅、保霖，耶魯大學，紐黑文，康涅狄格。
●康戈斯．羅傑《二十世紀的烏茲別克：政治的發展和力量的演變》（紐約：聖馬丁出版社，一九九四年）。
●馬其亞．康南《恐懼共和國：現代伊拉克政治》（柏克裏：加州大學新聞，一九八九年）。
●馬克布萊．愛德華〈為自己樹碑立傳：巴格達在海珊的時代大興工程〉，《大都會》（一九九九年六月）。
●米勒、裘蒂斯《神有九十九個名字：來自軍事中東的報導》（紐約：西蒙&舒斯特，一九九六年）。
●米勒、裘蒂斯、勞裏．邁《海珊和波斯灣危機》（紐約：時代書刊，一九九○）。
●彼特遜、唐納德《蘇丹內幕：回教政治，衝突和浩劫》（巨石城：西景出版社，一九九九年）。
●傑諾．頗斯特博士〈在議院三軍部隊委員會關於海珊心理的聲明〉（一九九○十二月）。
●雷諾、威廉《軍閥政治和非洲國家》（巨石城：林．E瑞尼發行商，一九九八年）。
●紹、歐沃《天堂命令：新一代企業家、異議人士、藝術家和技術官僚對中國未來的主張》（紐約：西蒙&舒斯特，一九九四年）。
●舍彼尼，那依母〈穆巴拉克先生前往華盛頓〉。在《民用社會：阿拉伯世界民主化（八）》，第九十一期（開羅：一九九九年七月）艾凱頓中心的發展研究月刊。
●「蘇丹推動一夫多妻」，BBC新聞，二○○一年八月十五日。
●崔米里特、喬治《格達費：沙漠神秘主義》（紐約：卡羅爾和高夫，一九九三年）。
● 美國國務院關於人權實踐國家報告（華盛頓特區）。(//www.dajiyuan.com)