【熱點互動】聖誕節談神傳文化(三)
【大紀元1月2日訊】
(新唐人熱點互動採訪報導)
安娜:我們再接下一個觀眾朋友的電話,這是紐約的劉先生,您請講。
劉先生:首先祝您們聖誕快樂,現在全世界只有你們《新唐人電視台》敢反對中國共產黨,您們辦的很好。我來到美國我才知道毛澤東所做的事,我真的恨透了他。另外有時我打電話進來都打不進來,比如上個禮拜,這樣可能會有點誤會,我覺得你們電視台挺好的。
安娜:謝謝劉先生,很抱歉我們電話有時沒有接,可能是因為打電話的觀眾太多,有的時候接不過來會等比較久,有些人等的時間太長,他就等不了就掉下去,但是我們會盡我們最大努力接每位觀眾電話,也給您機會讓您講話,謝謝您對我們的關心。
剛才佩蓉談到現在很多藝術把敬神改為對自己的一種感受,實際上他認為應該是眾多的一種和諧。說到這我想問一下關先生,我老是對你小的時候那段歷史很感興趣,在那種民間的藝術中是不是也存在這種和諧,您覺得呢?
關貴敏:對,就是人和神的和諧,人對神的崇敬,但是現在我們人越走離道越遠,按老子說的:「人背離了天道」,按「聖經」裡頭講:「人背叛了神」。
安娜:這樣說很多人會很難過的,為甚麼您這樣說?
關貴敏:人因為太久遠了,時間太長了以後,他就忘了自己是從那來的,忘了自己來是幹甚麼,貪圖自己的享樂,他以為神讓他到這來是享樂的,他就可以做一些神不喜歡的事情。實際上是人離道越來越遠,是人離了道而不是道離了人。
你如果是背離了天道,就像一個人一樣你迷失了方向,沒有道路可走了。那結果是甚麼?那是很慘的、很糟糕的,當然我說這個話可能有很多人不會贊同。但是老子的「道德經」卻是這樣講過的,所以我想這不是我的意思,我自己是通過學習、通過修煉我體悟到很多東西。
章天亮:剛才紐約劉先生打這個電話,對我們《新唐人電視台》他做了一個比較正面的評價。我想有一點挺重要的,中國的文化有他非常優秀非常獨特的地方。
實際上前一段時間我在看高智晟先生為「法輪功」寫信呼籲以後,有很多人在我們做直播的時候就打電話向他表示敬意。
在這個地方我們能夠看到一種人格的力量,當一個人做的很好的時候,別人自然而然會對他產生一種尊敬。實際上中國文化按道理來講是涵養人的道德,是以涵養道德為第一要務。
中國文化在最開始創始的時候軒轅黃帝,大家都知道軒轅黃帝是我們的老祖宗,這個人實際上是中國道家思想的創始人。我們經常管道家叫黃老道,為甚麼叫黃老道?老就是老子,黃就是軒轅黃帝,所以中國文化在一進入文明就是一個道家修煉文化。
後來到了春秋的時候,孔子確定了儒家的思想,後來到了公元一世紀的時候佛法東傳,佛教就傳入中國,所以中國的文化一直是採用「儒釋道」三教並存情況。
大家可能會覺得中國古代國力非常鼎盛,大家感覺到好像是因為他的經濟很強大,或者大家覺得他軍事很強大,都不是,完全不是因為這個。
當時中國的強大,是因文化的強大。孔子講一句話「故遠人不服,則必修文德以來之。」如果翻譯成現代漢語就是說:如果有遙遠的地方的人對我不配合的話,我把我的文化跟道德修養好,他們自然就會佩服我。
前一段時間大家都看《大長今》,很多人對《大長今》非常著迷,為甚麼對《大長今》非常著迷?因為《大長今》裏面傳遞是一個真正的人應該有的一個的正統的文化,而這個文化是從中國學去的。
如果我們看了《大長今》之後很多人對韓國文化就非常有好感,喜歡他的飲食啊、服裝啊、化妝啊等等都會有好感,如果我們中國的文化自己能把他繼承好,把他發揚光大,我想這是中國立於世界之林的很重要的一個資源。
安娜:對,您說到這兒我覺得《大長今》我看了之後,我也是甚至愛吃韓國飯了。很抱歉,我再打斷您一下,我們有一位關先生的歌迷在線上也耐心等了半天了,那我們請這位洛杉機的王先生您請講。
王先生:我是您的歌迷,最喜歡聽您的歌,請關先生給我們觀眾表演一下,還有另外我們怎麼可以從《新唐人》買到好的票?
唐娜:是這樣的,我想關先生,您有權利就是說保持您告不告訴他您要唱甚麼?
關貴敏:現在因為還有一段時間,我們先唱歌吧!我這次要唱一首「祝願」,曲子是我自己寫的,祝願大家在新年的時候要更理智的、更清晰的來認識一些東西,也祝大家新年快樂。
安娜:謝謝關先生,這位王先生您要是想買我們《新唐人》新年晚會的票,可以給您介紹一下,因為您在加州,我們在加州正好有三場,在美西有舊金山、聖地牙哥還有洛杉機,美東有紐約、波士頓,還有威爾明頓。另外還有芝加哥、休斯頓,還有華盛頓DC這是美國的場次。您可以上到我們的網站,那麼到網站上有購票熱線,您打我們的熱線就可以了。
如果你是有幸正好您的公司也是我們的贊助商之一,您還有一個團體票的優惠,在12月31日前買票還有六塊錢的優惠,您還可以享受這六塊錢的優惠,您就上我們熱線網站看就可以了,謝謝您的關心。我們再接下一位洛杉機的范女士的電話,范女士您請講。
范女士:我是《新唐人》的觀眾,很高興能看到關先生,想問您一個問題,很多那種流行歌曲都是喊著嗓子,喊著我完全沒辦法聽,不知道是跟中國文化……
安娜:對不起,您的聲音有點斷斷續續的,我好像聽到您說對一些流行歌曲好像沒辦法接受,能不能請您再說一下您的問題是什麼?請您再說一遍好嗎?沒聽清楚。
范女士:我在電視上看到關先生,我想請問就是現在的這些瘋狂音樂,我感覺我完全沒辦法欣賞這個東西,但是您們今天談的神傳文化,古典音樂方面的東西我倒是覺得……
關貴敏:我聽他大概的意思就是說現在的流行歌曲仰著脖子、啞嗓子喊他受不了,她喜歡傳統的音樂。
安娜:他的意思好像想讓您再說一下流行音樂和古典音樂。
關貴敏:我還是剛才我的那個話,人就是背離了天道,他就是來表現自己,他對神的崇敬沒有了,人的很多的自我,比方說在歇斯底里發作的時候就是一種魔性的發作,所以有些人他不喜歡,但有些人魔性大的人,他喜歡,因為他們合盤,他會很喜歡這些東西。
所以過去的你知道古代的歌唱家,包括印度的一些藝術家,據我所知,從小十歲投師,三十才出師的,那麼長時間學習的時間,那是很漫長的,因為音樂是很細的東西,就像繡花一樣,不是那麼簡單的事情,你想想他要給人一個心靈的淨化,或者是一個美好的東西。
而不是像現在像今天,今天我行我素想怎麼做怎麼做,而且反而為了我自己的利益不管他人的死活,就是現在的好多這個流行歌曲或什麼的都是自我的一些表現,他不去歌頌神,他不是一些對於過去傳統的東西,當然有些人他不喜歡傳統的。
這也難怪啦!因為人在地球上生活這麼多年嘛!再加上各種因素的干擾,所以他慢慢的就像老子說的,背離了天道,聖經裡頭講的,人拋棄了上帝。
安娜:那我們現在又有兩位觀眾朋友在電話上等著,那我們現在在接洛杉磯陳女士的電話。
陳女士:大家好,今天講到老子的《道德經》“道可道非常道,明可明非常明。”這顯然不是實際上的東西,以目前的社會來講完全沒有是非公益,何謂是非公益?就是以客觀存在,不以人的意思,是客觀的以天下為公,這才是大慈大悲,大德大義,而我們現在沒有社會公益。
那個所謂中國的文化講:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。”可是人類有歷史以來沒有人能夠做到。你們在講神,講中國信仰的神,我認為顯然是在欺騙天下眾生。
安娜:好,謝謝陳女士,看來您對中國文化還是非常熱愛,那在我們回應他這個話之前,我們再接下一位朋友加州朋友的電話,我們接了之後一起來回答他們的問題,那麼下一位是加州的楊先生,楊先生您請講,對不起!他掉線了,那章天亮你來說吧!
章天亮:我覺得就是說他剛才還背了一段「禮記大同」裡面講的話,就是“大道之行也,天下為公”。實際上對於中國的文化,我想很多人對中國文化有很多的誤解,比如說中國文化好像是很獨裁的,或者說中國文化是非常玄的。
實際上中國文化你要是仔細去看的話其精髓在哪裡,就是說任何一種文化你要看他負面東西的話,他可能都有;但是如果你要是能夠把負面的東西去掉,弘揚他好的那一方面,這個對社會的影響力就非常的好。
中國的古代之所以很多的知識份子他們受到尊重,那一個重要原因就是他們是讀聖賢之書的,就是他從小就要去讀四書五經,那對人的道德就是涵養是很好的,同時的話他們這個知識份子他們學很多的技能。
比如說「禮」就是禮節的禮,第二叫「樂」,當時就是孔子訂了這個叫六藝,就是知識份子應該學的,第一就是「禮」就是禮節,第二就是音樂,第三個的話是射箭,第四的話是駕車,第五的話是書法,最後一門是數學,他把「禮、樂」放在前面。
講到「禮、樂」的話,就剛才關先生他搞音樂的話,我就接著再講幾句,這個音樂中國古代這個真正音樂孔子修訂就是《詩經》,這個詩經我們都知道,詩經是「風、雅、頌」。實際上他這個「風」的話就是民間的一個小調,他雖然是民間的小調,但並不粗俗。
比如說這個我們都知道「 關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。並不是說這個君子使勁去追求這個女的,而他是說這個窈窕淑女是君子的好配偶,這個君子怎麼樣去追求這個女的呢!是琴瑟有之,我彈我的琴鼓我的瑟,去向這個女的表達,鐘鼓樂之,敲我的鐘敲我的鼓,讓這個女的高興,而不像現在這樣我用大房子來取悅他,或者說我是用多少錢來取悅他,我開一個寶馬來取悅他,不是!
他是用琴瑟鐘鼓,因為這種音樂的話他表達一種人的道德境界,這還是最粗俗的民風,那小雅、大雅,那包括最後「頌」,頌的話是祭祀的音樂,這些音樂的話愈來愈高級,他這些音樂奏出來的本身對人們這個道德就非常有約束。
你們都可能聽說過孔子講一句話就是“詩三百”,就是詩經一共有三百首,一言以避之。「思無邪」,就是說人聽了這個音樂之後,思想中沒有邪念。所以我想很多人對中國的文化之所以有很多反感,是因為共產黨宣傳造成的,就是說他根本就是他並不清楚中國文化的精髓到底是什麼。
(待續)
(據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理 2006/1/2 7:25 AM)(//www.dajiyuan.com)