【大紀元1月2日訊】〔自由時報記者郭怡君／台北報導〕中研院民族學研究所博物館歷經半世紀的田野採集，保留許多原住民傳統生活器具雕刻和漢族民俗宗教文物，據信住有阿美族祖靈的木柱曾引得族人多次前來膜拜迎祖靈，罕見的大型排灣族木刻和石雕祖先像還讓法國羅浮宮慕名而來借展。

一走進博物館大門，即可看見右側打光照著兩根圖騰已經模糊的扁平「祖祠浮雕木柱」，博物館解說員表示，四十幾年前花蓮馬太鞍某部落的祖祠因被颱風摧殘而倒，當時憂慮原住民傳統文化快消失的民族所研究員，用卡車把七根木柱從花蓮載回台北南港保存。

原住民一度想把這些住有祖靈的木柱要回去，但在部落占卜儀式裡受祖先附身的巫師說，應該要感謝民族所這些年來幫忙保存這些木柱，所以最後只把柱中的祖靈迎接回花蓮老家，去年數十人組成的隊伍還到民族所外殺豬辦慶典。

博物館標本 逾三千件

中研院民族學博物館至今收藏的台灣原住民標本超過三千件，主要以學術研究觀點蒐集各族傳統服飾、生活習俗、陶罐、竹籐編器，民國五、六十年代原住民因改信基督教、面臨工業化社會挑戰，對外大量賣出傳統文物，研究群抱著搶救的心情也收購了不少。

除了生活文物標本，為探討南島民族的起源與擴散，中研院民族所也曾與台灣大學醫學院、馬偕醫院及中研院生物醫學科學研究所合作，蒐集了將近十一個不同族群的台灣南島民族、共約四千人的血液樣本，此一完整的遺傳基因資料庫，不但是鑑定南島民族血緣關係的重要基礎，也可望做為臨床醫學應用的依據。

原民智慧 提供資本主義以外出路

記者郭怡君／專訪

台灣民族文化的研究重鎮「中研院民族學研究所」成立已滿五十週年，即將交棒卸任的所長黃應貴表示，民族所除系統化建構原住民民族誌、觀察原住民適應工業化社會的演變、深入調查漢人的宗教信仰，也努力發掘潛藏在台灣原住民傳統的人類智慧，尋找資本主義以外的新路。

黃應貴指出，傳統布農族相信每個人的肩膀都存在兩個精靈，右肩的精靈講求理想和公益，左肩的精靈講求競爭和私利，要靠心的決定來平衡。布農族承認天生能力不同，但沒有性別差異，後天努力會增加能力，強者有責任照顧弱者，若沒盡到濟弱合作之責，就會被部落放逐。

黃應貴說，資本主義假設人生而平等，人人需用相同條件交易，結果卻是強者越強、弱者越弱，貧富差距越拉越大；布農族的傳統交易則是以人的相對能力來決定，能力強的人就要多付出一點，這種結合個人利益與群體共榮的觀點，提供人類學家思索資本主義之外的社會發展方式。

民族所在籌備處的前十年，因財政困難無法進行長期田野調查，所出版的二次戰後台灣首批原住民誌，主要靠頭目或巫師口述，透過翻譯記錄各族的神話、政治和經濟體系、宗教信仰和社會運作。

黃應貴說，民族所未來將致力擺脫西方文化偏見，結合本土和跨文化研究素材重建人類學的基本文化概念。

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