【大紀元1月11日訊】共產黨到底是一個什麼性質的組織，今天越來越不好說了。武宜三先生所言共產黨正在實施的「戰略大轉移」（見新世紀發表武宜三「2006元旦社論」，題「戰略轉移辦公室發言人」就代人民日報元旦社論發表講話），文字深刻，但說服力卻是挺強的，只是不知道天下人是誰才會在乎這樣的尖銳評論。

共產黨到底是什麼，起碼最不關心的就是共產黨人了。一個組織，如果連他們自己人都不在乎別人怎麼說了，它還叫共產黨嗎？但是反過來看，如果它這個組織的自己人還在乎別人怎麼說，它還能是共產黨嗎？

一是還能叫共產黨，另一是還能是共產黨，足以說明現在的共產黨已經不是過去的共產黨了，也不是將來的共產黨了—將來還有沒有共產黨是另外一回事了。說好聽一些，倒是希望以後的共產黨改名為共和黨，「產」和「和」一字之差，大為不同，甚至是東方和西方、南部與北部的嚴重差異。「產」是共產，所以「產」再多，也都給你「共掉」，誰也剎不住車。你看這個「產」字，以往是這樣的寫法「產」，經過文字改革後，現在只剩下一個頭了，也叫「產」。下面生產、供應的，都提供給上面了，下面就空空如也了，什麼也沒有了，下面人吃什麼呢？中國有句古話叫「喝西北風」，西北風又乾又冷又多有殘酷，又看不見，可以「大量供應」。所以說，你的足產要為上面供應，上面再回報你大量的西北風（「產」字下面的「生」就變成了看不見的西北風），他們能讓你白白勞動嗎？

再說「共和」，「和」字就很好，幾千年來，無論是中國古人，還是西方聖賢，都把「和」作為人間之「貴」，就連上帝在天也為我們人類祝福和平，恩賜和平，不要仇恨。「和」字就是人人都飯吃、有話說，具體指嘴巴不僅為了「吃飯」—生活、生產，還為了「說話」—言論自由。嘴若光吃飯，不說話，不就成了廢物一個了嗎？

天時地理人和，歸納一下都是「共和」，共同和諧，共同和平，共同和解，共同和好，共同和善，無論怎麼解釋都比共產要有道理，如果共產黨不從根本性質上改變，不脫胎換骨成為共和黨，共產黨就會成為中間那個「產」字一樣，下面被掏空了，倒金字塔的倒塌就像洪水猛獸要來一樣，誰也擋不住。不過，誰也不忍心看到那麼多的人被迎面而來的洪水猛獸所擊倒，為什麼政治改革之路不能走可持續發展之路呢？為什麼非要以人民為敵呢？為什麼非要等到樹倒猢猻散再來另起爐灶、收拾殘局呢？為什麼不自始至終地更好地解決「和」的問題呢？如果吃飯和說話問題解決了，共產黨改為共和黨，難道脫胎換骨的共產黨不偉大了嗎？可惜，沒有人會這樣做，甚至也沒有人會這樣想。更多的人是沉默、灰心、冷漠、絕望，更多的人甚至是再踩上一腳，再加上一根或者一捆不救命的稻草，為什麼呢？良知已經麻木，正義感已經成為往事，熱血已冷，什麼都靠不住。因為你有良知，你希望它好，希望他改變，恰恰是起到相反的作用。本來，它就已經嚴重衰老了，極端遲鈍了，即將不堪一擊了，有人出於良心發現，來一場三民主義「及時雨」，獻出自己的良知，保持自己的正義感，為它打針動手術，不都是起到強心劑的效果嗎？肌體已經老朽，再足夠的針劑又能如何，能治本嗎？能起到延緩衰老嗎？能起死回生嗎？

共產黨的老祖宗馬克思曾說：「一切堅固的東西都將煙消云散。」這句話有說服力，無論是對於共產黨人來說，還是對於將來的共和黨來說，都將是有效的。任何性質的硬化和腐敗無能，任何號稱自己無堅不摧，永遠堅固的，即一成不變意味著解體和死亡。從以往到如今，不但是馬克思死了，列寧死了，斯大林死了，即使當代的「馬克思」「列寧」「斯大林」及當代的任何反動派人物，也都已經死了—或者說還有一些仍以肉體活著的方式正在進入死亡。革命的先師—當年的馬克思和當年的列寧當時正是忍受不了饑餓和逃亡，而有了以暴力為動力的共產主義、階級斗爭革命思想，就有了斯大林等人的橫空出世，他們這些「偉大的領袖、導師、統帥、舵手」，通過廣大先烈們的血腥努力，終於實現了「接班」願望。誰知等接班成了絕對權力的「王」，新的一批無產階級又茁壯成長，苦命的培養苦命的，催命的造就催命的，革命生生不息，死亡走了又來，「王」又變成「亡」，天下還是不和，誰之罪？

面對共產黨正在進行的「戰略大轉移」，愛不得，恨不得，誰也阻止不得，這一起都將是走向死亡之路的虛空—除非有了民心之「和」，政治才有新生，國家才有希望—當然這是後話，或是多余的話了。

－－原載《議報》第232期(//www.dajiyuan.com)

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